EL PAPADO ES EL ANTICRISTO

el Príncipe de Conde, a quienes llama los "dos hijos de ira". Ésta dice así: "La autoridad dada a
San Pedro y sus sucesores por el inmenso poder del Rey eterno sobrepasa todo el poder de los
príncipes terrenales: comunica soberana sentencia sobre todos ellos, y si encuentra a alguno
de ellos resistiendo la ordenanza de Dios, toma una más severa venganza sobre ellos,
abatiéndoles desde su trono, sin importar lo poderosos que ellos puedan ser, y derrocándolos
a las partes más bajas de la tierra, como a ministros del ambicioso Lucifer. Nosotros los
privamos a ellos y a su posteridad de sus dominios para siempre. Por la autoridad de estos
dones nosotros absolvemos y libramos a toda persona de su juramento de lealtad, y de todo
deber cualesquiera, relacionado al señorío, fidelidad, y obediencia, y nosotros les acusamos y
prohibimos a todos ellos de presumir obedecerles, o a alguna de sus admoniciones, leyes, o
mandatos".
Los Romanistas mismos han elegido la misma figura de Apocalipsis, "fuego del cielo",
para designar las excomuniones Papales y anatemas. Así, Gregorio VII habló del Emperador
Enrique IV cuando lo excomulgaba como de "golpeado con trueno" (Afflatum fulmino
-Danburg, 587). Al mismo efecto es el relato de la excomunión del Emperador Federico por el
Papa Inocencio en el primer Concilio de Lyon: "Estas palabras de excomunión, articuladas en
medio de este concilio, golpearon a los oyentes con terror como lo harían los centelleantes
rayos. ¡Cuando con velas encendidas y arrojadas, el Señor Papa y sus prelados asistentes
centellearon su fuego relampagueante terriblemente contra el Emperador Federico, ahora no
más a ser llamado emperador, sus procuradores y amigos rompieron en un amargo lamento y
golpearon sus muslos o pechos en aquel día de ira, de calamidad y de dolor! (Harduin, vii
401).
Fue en los días de Gregorio VII que los cielos papales comenzaron así a tronar e
iluminar. La primer explosión de la tempestad continuó por alrededor de doscientos años,
cayendo su furia principalmente sobre reyes rebeldes. Cuando los reyes fueron sometidos la
tormenta fue seguidamente dirigida contra las herejías y los herejes. Desde los días de
Inocencio III hasta nuestra propia revolución de 1688, hubo únicamente breves períodos de
silencio en el firmamento pontifical. Por cinco siglos esos truenos retumbaron casi sin
interrupción o pausa. Estruendo siguió a estruendo en rápida sucesión. Las cruzadas de los
Albigenses y Valdenses; las campañas Husitas en Bohemia; la Guerra de Carlos V en
Alemania, las guerras de la Liga en Francia; las carnicerías de Alva en los Países Bajos; la
guerra de los treinta años en La Patria Alemana; la [masacre de] San Bartolomé en Francia, y
la igualmente sangrienta masacre de los Protestantes Irlandeses en 1641; esos son sólo unos
pocos de los más notables estallidos de los truenos que han marcado el curso de aquella larga
tempestad de ira pontifical que comenzó en los días de Hildebrando [el Papa Gregorio VII] en
el siglo once, y continuó sus terribles reberveraciones hasta 1688.
En el Gran Libro de Maldiciones de Roma una de las más notables es la "Bullum Coenae
Domini". Ella es verdaderamente una declaración de la "boca que habla grandes cosas".
Destinada a la Reforma, ella maldice todas las diversas secciones de la Iglesia protestante,
dando especial prominencia a los Calvinistas y Zuinglianos. Su alcance es verdaderamente
amplio. El mundo y sus habitantes, tanto como ellos pudieran conocer a los destinatarios de
esta bula, son compendiosamente maldecidos en ella. Sus truenos se oyen resonar más allá de
los límites de la Cristiandad, y sus rayos son vistos golpear a los piratas de los bárbaros
océanos, así como a los Calvinistas de Gran Bretaña.