ECONOMÍA

Santos Mercado
tomara sin necesidad de pedir. De alguna manera, se sentía que nadie podía
apropiarse de nada, aun cuando lo cultivara. Naturalmente empezaron
a surgir resistencias. Si la tribu A dedicó bastante esfuerzo por cultivar
frijol, no veía con muy buenos ojos que llegaran los enviados de la tribu
B a llevarse lo que quisieran e incluso los dejaran sin nada. La tribu A
comenzó entonces a proteger sus bienes, pero esto no disuadió a la tribu
B, que insistió en su necesidad de obtener lo que tiene la tribu vecina.
La tribu B planeó aprovechar la oscuridad de la noche para apoderarse
de los bienes de su tribu vecina. Cuando la tribu A se dio cuenta de que
desaparecieron los bienes que tanto trabajo les costaron, decidieron
organizar a un grupo de vigilantes. Esta decisión incomodó a las tribus
vecinas, aunque también decidieron proteger mejor lo que han produjeron.
No faltaron aquellos que buscaron la manera de despojar a otros de los
bienes que deseaban y para ello formaron individuos entrenados para
vencer la resistencia de otras tribus. Así se formaron los guerreros y luego
los ejércitos. Con el fin de evitar conflictos, se sometió a las tribus cercanas
al poder de una autoridad. Y para garantizar la sobrevivencia de una tribu,
se organizaron para conquistar más tierras. Las luchas fueron violentas, las
muertes una cosa muy natural.
Las guerras, conquistas, sometimientos, masacres y luchas por el poder
han sido una constante en la historia de la humanidad. La pobreza y
desolación de los pueblos no han sido resueltas con los despojos de unos
sobre otros. La extensión de los territorios por los carismáticos líderes de
las dinastías chinas, mongolas, napoleónicas, niponas o hitlerianas no han
conducido a la humanidad hacia mejores estadios.
Las tribus, sedentarias o no, reconocían que el esfuerzo hecho por
sembrar, cazar al tiburón, plantar árboles frutales o criar ganado no podía
ser objeto de despojo por quienes no habían contribuido. De alguna manera
sentían que sólo los miembros de la tribu tenían derecho de consumirlo,
pero no los miembros de tribus vecinas o lejanas. Ese sentido original de
propiedad es la clave para entender muchos fenómenos sociales.
A la tribu que tenía pescado de pronto se le ocurrió ofrecerlo a la que
tenía maíz. Y claro, la que tenía maíz apreciaba el pescado y en lugar de
apropiarse violentamente intentaron negociar. Por ejemplo: intercambiar
un tiburón por un costal de maíz. Está surgiendo la noción de propiedad
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