HISTORIA-1-BGU

4.2. El trabajo colectivo y solidario
En las sociedades paleolíticas, la cooperación y el trabajo colectivo (mediante la caza y la
recolección) aseguraron la supervivencia de la especie humana.
Este tipo de sociedades, así como las comunidades rurales y las familias en la actualidad,
cooperaban entre sí por la solidaridad propia de los grupos en que los individuos se consideran
iguales.
Pero con la Revolución neolítica la actividad productiva se hizo más compleja, surgieron las
clases sociales con sus propios intereses que en adelante determinaron las relaciones de
producción, hasta llegar al capitalismo en el que impera el interés del propietario del medio
de producción, independientemente de:
• Las condiciones de vida y la satisfacción de las necesidades del trabajador. El producto
del trabajo enriquece al propietario mientras el trabajador sigue viviendo en las mismas
condiciones.
• El impacto que sobre el ambiente tenga el proceso productivo. Se produce en exceso y
se consume más de lo necesario para incrementar las ganancias.
Ante el panorama moderno de consumismo, explotación laboral y cambio climático, deben
ser rescatadas las dimensiones colectiva y solidaria, originales del trabajo.
Podemos definir al trabajo colectivo
como la cooperación de los
individuos, con el fin de desarrollar
procesos productivos que satisfagan
las necesidades, garanticen
la existencia y la supervivencia humana.
Importancia del trabajo colectivo
y solidario
En el ámbito industrial, el trabajo solidario
trasciende (pero no excluye)
al interés económico, y pasa de ser
una condición de desarrollo individual
a ser una posibilidad de desarrollo
social, capaz de cumplir su
cometido material (satisfacer necesidades)
sin comprometer el futuro
de la humanidad con el uso desmedido
de los recursos naturales.
En las comunidades, el trabajo solidario
puede ser un instrumento de
fortalecimiento de la participación
ciudadana y de búsqueda del
bien común que trasciende el plano
monetario.
Desde la sociología
En su obra La división del trabajo
social, el sociólogo francés
Émile Durkheim expuso que
lo que mantiene la cohesión
en la sociedad moderna
es la solidaridad.
Según Durkheim hay dos tipos de solidaridad:
Solidaridad mecánica: Es propia de los grupos
humanos donde las relaciones son «cara a cara»
como las comunidades rurales, las familias y los
grupos de amigos. Esta solidaridad surge de la
consciencia de igualdad.
Solidaridad orgánica: Es la que se da en las grandes
ciudades, especialmente en las industrializadas
como consecuencia de la división del trabajo
en las empresas. La solidaridad orgánica surge
del interés.
En estas sociedades se corre el riesgo de que se
diluya el sentido de pertenencia a la familia a
una comunidad.
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