HISTORIA-1-BGU

3.4. Economía
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La principal actividad y base de la civilización fue la
agricultura.
La agricultura era de subsistencia, es decir, producía
para el consumo de su familia y era poco lo
que compraba o vendía. Además, la distribución
de la tierra tendía a ser desigual.
En este contexto, la tierra tenía para el campesino
una importancia tal que, en tiempos de sequía o
malas cosechas, prefería vender a un hijo antes
que a su lote.
Otras actividades económicas importantes para
los chinos fueron:
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• Ganadería: Por los grandes pastizales con los
que contaban, domesticaron ganado bovino,
ovino y caprino.
• Artesanía: Trabajaron el metal, la cerámica y los textiles.
Aún en la actualidad son reconocidas como
piezas muy valiosas la cerámica y la seda chinas.
3.5. Religión y filosofía
Si bien practicaron el animismo, la práctica religiosa
llegó a mezclarse con la filosofía, que tomó gran
importancia desde la Antigüedad.
El cultivo de arroz y otros cereales
fue la base de la economía china.
Sus más destacados filósofos fueron Lao-Tse y
Confucio.
La obra de Confucio (551 - 479 a. C.) tiene ciertos
parecidos con la obra de Sócrates, pues promovió
la práctica del amor, la justicia, el respeto
por las tradiciones y la autoridad, la reverencia
a los mayores, la sabiduría y la sinceridad.
Una de las obras que expone su
pensamiento es El Gran Estudio, de
contenido ético y político, escrito por
su discípulo Tseng Tseu después de
la muerte su maestro.
La doctrina llamada confucianismo
se convirtió en religión oficial hasta el
siglo VII y fue enseñada en las escuelas
hasta el siglo XX.
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Fuente primaria
El gran estudio
Las expresiones del texto, «Para
gobernar bien un reino, es necesario
antes introducir el buen orden
en la propia familia», pueden
explicarse así: Es imposible que un
hombre, que no puede instruir a su
propia familia, pueda instruir a la
gente. Por ello el hijo del príncipe,
sin salir de su familia, se perfecciona
en el arte de instruir y gobernar
un reino. La piedad filial es el principio
que le dirige en sus relaciones
con aquellos que tienen más
edad que él; la benevolencia más
tierna es el principio que le dirige
en sus relaciones con la multitud.
Tseng Tseu. El Gran Estudio. Capítulo IX.
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