HISTORIA-1-BGU

4.2. Una sociedad de castas
En la antigua India la sociedad estaba estratificada
de acuerdo a un criterio racial que
se justificaba a través de la religión.
Los arios introdujeron en la India una mitología
según la cual el padre de esa civilización
y creador de la primera dinastía fue Manú,
cuyo código de leyes, que lleva su nombre,
prescribe una doctrina, llamada “chaturnvarnya”.
El término “varnya” significa “color”,
de manera que el régimen sociopolítico dividía
a la población en castas de acuerdo
al color de piel: mientras más blancos eran
más puros; mientras más oscuros, más impuros.
Además, estaba justificada la esclavitud.
La chaturnvarnya forma parte de la religión
que conocemos como brahmanismo o hinduismo,
que se extendió por casi todo el territorio
de la antigua India hasta la actualidad.
Desigualdad y exclusión
La división de castas en la antigua India era
desigual y excluyente. En este orden social
los derechos y privilegios eran mayores en la
parte alta de la pirámide social, en donde
se ubicaban las castas más puras: los brahmanes
y los chatrias, y disminuían hasta desaparecer
en las castas inferiores o impuras
de los vaisias y los sudras. Los dalits o «intocables»,
estaban fuera del sistema de castas y
por tanto no tenían ningún derecho.
Además, según la mitología hindú, las castas
provienen de las partes del cuerpo de la
divinidad: los brahmanes de la cabeza, los
chatrias de los brazos, los vaisías de la cintura
y los sudras de los pies.
Las principales características del sistema
de varnyas eran:
• Desigualdad inmutable determinada
por el nacimiento en una
casta.
• Distribución desigual de los oficios
por castas.
• Endogamia, pues estaba
prohibido el matrimonio
entre castas e
inclusive entre grupos
dentro de
una misma casta.
Brahmanes
Sacerdotes y maestros de la religión
Chatrias
Guerreros y gobernantes
Vaisias
Artesanos, mercaderes
y campesinos libres
Sudras
Sirvientes o esclavos
de la tierra
Dalits
(intocables)
Descastados
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