LA «ODISEA» COMO POESIA - InterClassica

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WOLFGANG SGHADEWALDT
Penèlope reconoce que èl es Odiseo y, llorando, se
arroja en sus brazos.
Y así, en vista del transcurso de la narración,
nos preguntamos: ¿qué es lo que ha ocurrido aquí?
Técnicamente hablando, el diálogo entre Odiseo y
Penélope es interrumpido por una digresión. Tales
digresiones no son, sin embargo, nada insólito en la
Odisea; recuérdese, por ejemplo, la larga descripción
sobre el origen de la cicatriz de Odiseo, que
sirve a Euriclea para reconocerle (canto XIX) al
lavarle los pies. Allí, sin embargo, como en otros
casos, la digresión sirve para fundamentar y dar
profundidad al momento presente por medio de la
rememoración del pasado; mientras que, en el caso
actual, la digresión no sólo rompe la estructura y
arquitectura del diálogo a causa de su extensión
externa, sino, mucho más, a causa del revoltijo de
asuntos totalmente distintos que acarrea. Una provocación
no puede quedar sin más suspendida en el
aire. Si suprimimos la digresión, no sólo se juntan
las partes seccionadas sin que quede el menor resquicio,
sino que incluso la misma estructura del diálogo
se pone entonces de manifiesto con aquella continuidad
directa con que es desarrollado un tema
también en la música. Tenemos, en primer lugar, una
huraña actitud en ambas partes. Después, la intervención
del hijo como mediador: un diálogo triangular,
podríamos llamarlo, es decir, una forma de
diálogo tal como se da con frecuencia en la vida corriente,
donde la timidez, en el caso de los amantes,
por ejemplo, obstaculiza el dirigirse mutuamente la