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Tema de tapa
seis
Herederos del bit
¿Qué es una imagen hoy? Pareciera ser todo lo que existe. El presente artículo reflexiona sobre la representación
de la realidad, la digitalización de la experiencia del mundo, a través de tres ejemplos cinematográficos:
Cada día de Michael Sucsy, 24 cuadros de Abbas Kiarostami y El libro de la imagen de Jean-Luc Godard
POR Roger Alan Koza
El hijo tiene 16 años. El padre, 50. Van juntos en un auto por
una carretera infinita, por la tarde, como suele mostrarnos el
cine estadounidense en ese género que le es tan propio como
el western, el road movie. El padre se siente conmovido por
la caída del sol. El desierto intensifica el evento cósmico que
encierra la llegada de la noche, transición notable que en las
metrópolis sin espacios abiertos se desconoce u olvida, y que
los habitantes de la ciudad experimentan, cuando pueden,
en sus vacaciones. El astro del que dependemos queda en
fuera de campo paulatinamente y el padre estremecido, feliz
por estar con su hijo, en un viaje que intuye no se repetirá, le
dice: “¡Qué hermoso atardecer!”. El hijo asiente y sin pensarlo
replica: “¡Qué linda imagen!”.
El diálogo filial no disimula su índole ocasional, y no parece
cobijar ninguna importancia filosófica. Sin embargo, hay una
distinción decisiva en el modo de referirse a una experiencia
compartida. Para el padre, alguien que nació en el tiempo de
la imagen analógica, ver el sol esconderse es una descripción
fidedigna de lo que acontece entre el ojo y el astro, entre la
luz que emite y los receptores ópticos que procesan el estímulo;
para el hijo, en cambio, no. A diferencia de su progenitor,
este siente que el sol ya no es el sol, sino una imagen de
él. He aquí la distancia y dos tiempos de la experiencia, la del
hombre analógico y la de un nuevo sujeto al que hoy llamamos
millennial. Para este último, el mundo es una imagen, no
una imagen del mundo. O, dicho de otro modo, la condición
de posibilidad de toda experiencia se constituye a través de
una imagen. No existe nada fuera de una imagen; lo que
existe es imagen. Y móvil.
En un film pasajero y del montón de los que se estrenan
semanalmente, toda la metafísica de los millennials se glosa
inadvertidamente en su potencia. En Cada día (2018), una
joven que asiste al secundario siente inesperadamente una
especial conexión con su novio; hablan como nunca antes lo
han hecho, se entienden más allá de la conexión que sustenta
la danza de las hormonas. Para la joven es una sorpresa, pues
el novio de turno que parecía ser insensible y poco proclive a
la reflexión puede expresarse más allá del empleo pragmático
del lenguaje y la proclividad al monosílabo. Hay una escena
muy hermosa que transcurre en una acuario y luego culmina
en un paseo alrededor de unos árboles: los dos jóvenes se
perciben profundamente unidos.
Lo que parece ser el comienzo de una comedia romántica
adolescente situada en el contexto de una escuela secundaria
de pronto se convierte en una enigmática y quizás involuntaria
introducción al platonismo en el siglo XXI. Sucede que
el novio había sido espiritualmente ocupado por una entidad
inmaterial que todos los días a las 11 de la mañana va transitando
cuerpos distintos, una especie de “okupa” espiritual
que debe introducirse diariamente en el cuerpo de otros para
poder ser en el mundo. Debido a que la protagonista es lo
suficientemente inteligente para poder entender, el espíritu
empieza a visitarla según el cuerpo que le toque –que no
elige, aunque en una ocasión consigue permanecer en un
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