III CONGRESO IBEROAMERICANO DE HISTORIA DEL MUEBLE 2020-2021_LIBRO DE RESUMENES

III CONGRESO IBEROAMERICANO DE HISTORIA DEL MUEBLE 2020-2021
La representación de la judaica y del mobiliario litúrgico y doméstico en las hagadot
medievales de origen hispano. La memoria sefardí y la documentación
Espinosa Villegas, Miguel Ángel espinosa@ugr.es
Profesor titular del departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada. Granada,
España.
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The ignorance about Spanish Jewish furniture is almost absolute since archeology does not offer a solid
foundation. The documentation about the goods of the converted Jews that supported the medieval plastic
representation is abundant and will allow an approximate reconstruction of the different types of furniture and
fixtures that were the decoration of the Jewish house. The Haggadah and other illuminated books offer some
information about furniture typology and use. This work searches the recovery of specific vocabulary to define
the existing types and the endowment of meaning to each one of them that means to value also the sentimental
significance of the object from the actual use in daily domestic life or the liturgical service.
La expulsión de los judíos de Sefarad supuso la apertura
de una brecha entre quienes se quedaban y quienes se
vieron obligados a marcharse. No pudieron llevar consigo
sus bienes muebles y esto supuso su pérdida por la
destrucción o por la transformación. El desconocimiento
sobre las piezas de mobiliario de los judíos españoles es
prácticamente total, puesto que la arqueología no nos
ofrece una base sólida. Quienes salieron se adaptaron
rápidamente a los usos y costumbres de los países de
acogida y si bien en la lengua judeoespañola persistió
la memoria de dichos objetos, en la práctica y en la vida
diaria acabaría por perderse la certeza de su imagen y de
su uso. Existe una abundante documentación en relación
a los bienes de los judíos conversos que apoyada
sobre la representación plástica medieval permitiría
una reconstrucción aproximada de los diferentes tipos
de muebles y enseres que componían la decoración
de la casa judía. Sin embargo, la idea más próxima a
la realidad debemos extraerla de la representación de
dichos enseres en los libros de tipo litúrgico doméstico,
como las hagadot, que reflejaban profusamente su
existencia y variedad. El problema de utilizar como
fuente estas hagadot deriva en buena medida del hecho
de que la arquitectura representada no se corresponde
con la de la Hispania del momento, aproximándose más
a modelos europeos. Podríamos colegir, tal vez, que con
la representación del mueble sucede otro tanto. Por eso
en este estudio nos apoyamos para la recuperación de
los tipos y formas de muebles hispanojudíos tanto en
la documentación que nos ha llegado, ya sea medieval
o moderna, como en la representación básica de este
mobiliario en los libros miniados hebreos o en las noticias
que podamos extraer de los textos sefardíes nacidos
lejos pero con una memoria viva de la vida cotidiana en
Sefarad. Distinguimos dos grandes tipos de muebles, para
la sinagoga y para la casa, y, en consecuencia, dos tipos
de ajuares diferentes. La intención de este trabajo es la
recuperación de un vocabulario específico que defina la
realidad de los tipos existentes, pero también la dotación
de un significado a cada una de ellas, lo que representa
valorar también su alcance sentimental, esto es, aquel
que deriva del uso real del objeto en la vida doméstica
cotidiana o en el servicio litúrgico habitual. Vocabulario,
sentimientos, pero también tipologías y funciones, son los
objetivos marcados en este esfuerzo por aproximarnos
a una realidad carente de más base arqueológica que
la proporcionada por los textos y las imágenes de unos
libros a medio camino entre ambos mundos, la casa y la
sinagoga: las hagadot. En estos libros se recoge además
la representación de los objetos de culto y el mobiliario
del templo de Jerusalén, resultará interesante analizar
influencias iconográficas configuradas a partir de las
descripciones bíblicas sobre los modelos medievales y
modernos, aunque para ello debamos detenernos en el
análisis de piezas sefardíes creadas por las comunidades
de Italia, Holanda o el Imperio otomano para establecer
posibles comparaciones.
ASOCIACIÓN PARA EL ESTUDIO DEL MUEBLE
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