Catálogo La Bienal en Resistencia 2019

Re/escribir
Re/leer
Marilyn Boror
(GUA)
(septiembre,2019)
En los pueblos originarios de Guatemala, es tradición elaborar el vestuario
a través del tejido y el bordado; esta vestimenta es pensada desde
la sabiduría y el conocimiento plasmado con propios conceptos de
escritura y significados alejados de los paradigmas coloniales que privilegian
las letras latinas.
La invasión europea del continente que empezó en 1492, más la globalización
y depreciación del conocimiento ancestral, ha obligado a los pueblos
originarios de América a comunicarse según las normas supuestamente
globales y/o universales del Viejo Mundo.
El traje tradicional de los pueblos originarios es ejemplo visible de la resistencia,
una analogía entre los textos que la invasión y la colonización no lograron
borrar y quemar. A los mercados también ha llegado la industrialización
de estas prendas de vestir, con bordados y diseños de los pueblos
indígenas utilizando técnicas como el sublimado, computarizados, entre
otros. Esto afecta la economía de las mujeres tejedoras; pues, por ejemplo,
ellas se llevan aproximadamente un mes y medio en hacer un huipil;
mientras que las maquinas en un día hacen varios con los mismos diseños
mayas a precios bajos.
Reescribir sobre un lienzo escrito, pensado desde otra lógica para no colocar
a los pueblos originarios en subalternidad y reconocer que las herramientas
del pensamiento indígena son aptas para desarrollar una crítica
que se origina de otras perspectivas que se conciben en una práctica estética
que produce significados no arraigados a la palabra escrita.
¿Es la vestimenta de los pueblos originarios una extensión de
su paisaje, texto e historia?
Fotografías: Oscar de León
Marilyn Boror
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