5to Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

NOTAS
1. En la historiografía de habla inglesa, el término “resistencia esclava” fue introducido
por H. Aptheker en su obra American Negro Slave Revols editada en 1969 y la diferencia
entre resistencia pasiva y activa por O. Patterson en The Sociology of Slavery, editada en el
mismo año.
2. Dado lo reciente de los estudios en este terreno y las diferencias geográficas,
históricas y políticas que caracterizan los países que integran el llamado Caribe, se ha
observado por parte de algunos estudiosos la existencia de diversidad de enfoques y
orientaciones metodológicas en el tratamiento de esta problemática (Watters, 2002). Sin
embargo, a pesar de esas diferencias, este giro en el foco de atención responde, a mi juicio,
en gran medida al reconocimiento de la herencia africana que une al Caribe.
3. Utilizo el concepto transculturación en el mismo sentido que lo propusiera el
etnólogo cubano Fernando Ortiz y aceptado por Bronislaw Malinowski al decir que transculturación
“es un proceso en el cual siempre se da algo a cambio de lo que se recibe...en
el que ambas partes resultan modificadas...en el cual emerge una nueva realidad compuesta
y compleja...original e independiente...” (Ortiz, 1963: XIII).
4. La Región Oriental contaba en el año de 1841 con 82,644 habitantes, de los cuales
23,471 eran esclavos, lo que constituye un 28% de la población. Tenía 100 ingenios y 110
cafetales, pero estas plantaciones eran en general pequeñas y de niveles productivos más
bajos que las occidentales. (Comisión de Estadísticas, 1842). La Región Central de la Isla, no
analizada aquí se comportaba en relación a estos índices de forma parecida a la Oriental,
con solo el 26% de población esclavizada.
5. En ese mismo año, en los inicios de una de las décadas de mayor desarrollo de la
plantación esclavista, la Región Occidental contaba con 321,274 esclavos que representaban
el 73% del total de esclavos de la Isla, 650 ingenios que representaban el 53% del
total y 1,141 cafetales que representaron el 62% de los existentes en ese año (Comisión
de Estadísticas, 1847). En el año de 1857 el azúcar que salía de los ingenios de Matanzas,
Cárdenas y Colón representaba el 55.56%.
6. Este palenque fue asaltado el 9 de marzo de 1848 y se componía de 26 “casas” (A.
N. C. Gobierno Superior Civil, Leg. 625, N. 19877). Durante el levantamiento topográfico
se colectaron varias pipas de tabaco, restos de machetes, cuchillos, fragmentos ollas de
cerámica vidriada y se localizó un rústico pilón de madera.
7. Según el diario del asalto a este palenque, ocurrido el 8 de marzo de 1848, se
componía de: “cincuenta y nueve casas y treinta y cinco bohíos hallando en ellos como
200 sacos de arroz, como 35 arrobas de tasajo de cerdo, 7 corrales con catorce de estos
animales entre chicos y grandes, una iglesia con un simulacro de altar en que existía un
pedazo de leño con que habían querido imitar á San Salvador...y de cuatro á cinco caballerías
de tierra de labor con cinco mil cepas de plátano, malangas, moniatos, yucas, ñames, cañas,
tabaco, maíz, jengibre, verduras, pequeños árboles frutales y todo en abundancia” (ANC,
Gobierno Superior civil, Leg. 625, N. 19877).
8. La substracción de azúcar de un ingenio resultaba más fácil para el esclavo si se
hacía durante el proceso productivo, o sea junto con el molde que la contenía durante el
proceso de purga. Después que el pan de azúcar era extraído, se guardaba bajo llave. Las
quejas de los administradores de ingenios atestiguan esto.
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