5to Encuentro de Investigadores de Arqueologia y Etnohistoria

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puertas, de nuestros cerrojos y de nuestras cerraduras ... el suelo no es más que tierra pisada. Pero tienenun cuidado tal de tenerlo aseado que lo limpian todas las veces que se dan cuenta de la menor suciedad.Lo que no ocurre más que en casas particulares, pues ordinariamente su carbet, o su casa pública dondehacen sus festines, está muy sucio ... Además de un pequeño edificio donde reposan y donde reciben a susamigos, cada familia importante tiene también dos pequeños cobertizos. Uno sirve de cocina y el otro comoalmacén, donde guardan sus arcos, sus flechas y sus bastones ... Tienen allí también sus herramientas, suspaniers, sus camas de reserva, todas las bagatelas y pequeños ornamentos que se ponen en las celebracionespúblicas y en los días de fiesta ... Los caribes tienen también un lugar, lejos de sus casas, destinado para hacersus necesidades naturales a donde se retiran cuando tienen necesidad llevando un bastón puntiagudo conel cual hacen un agujero en la tierra, donde echan sus porquerías, las que cubren después con tierra ... Tanpronto como una vivienda les desagrada, aunque sea mínimamente, se mudan y van a establecerse en otrolugar ... sus mujeres cuidan meticulosamente de la casa y allí trabajan. Ellos ciertamente talan los árboles dealtos troncos, necesarios para sus viviendas; construyen sus casas, y tienen cuidado de mantener el edificiomediante las reparaciones necesarias” (Rochefort 1665 en Cárdenas Ruiz, 1981: 356-360).Esta cita tiene relevancia, pues aun cuando habían transcurrido 173 años de influencia europeay más de 100 años de influencia africana en las Antillas (Cf. Curet, 1992 a: 161 & Sued Badillo, 1978),si se compara esta cita con la que expuse de Oviedo se puede apreciar que los denominados caribestenían costumbres semejantes que las que tenían los taínos en cuanto a la construcción de sus viviendas.Ello ha llevado a muchos Investigadores a asumir que grupos actuales podrían continuar ciertastradiciones de construcción de viviendas, uso de espacios al interior de la unidad habitacional y en lacomunidad, igual y de manera semejante que grupos prehispánicos. De ahí que la mayor parte de lostrabajos en el Caribe hacen uso de la analogía etnográfica para sustentar sus explicaciones.10. La isla Española en la actualidad está dividida políticamente en Haití y la República Dominicana.11. Cuarenta años más tarde de iniciados los trabajos en torno a los patrones de asentamientosprehispánicos los investigadores del tema de asentamientos en Puerto Rico partieron de la premisade que para la construcción de viviendas y otras edificaciones de madera se tuvieron que colocarsocos (postes) profundos para sostener las paredes y techos de las mismas. Con esto en mente,la arqueología puertorriqueña comenzó a encauzar sus intereses investigativos en la búsqueda dehuellas de poste en el registro arqueológico (Rivera & Rodríguez, 1994: 23). Esta búsqueda se dioúnicamente en proyectos de excavación porque ese tipo de elemento es imposible encontrarlo conrecorridos de superficie. La identificación y registro de este tipo de elemento arqueológico en PuertoRico se remonta a los trabajos de Alden J. Mason (1915), en el sitio Capá de Utuado (Rainey, 1940:114), hoy Centro Ceremonial de Caguana. Durante los años ochenta y noventa nuevos estudios enla Isla comenzaron a interpretar el tamaño de las estructuras aborígenes de acuerdo con el tipode huellas de poste y la distribución horizontal y vertical de las mismas. Entre estas investigacionesse han destacado las de Gary Vescelius en El Bronce, Ponce (1980), Espenshade en Cerrillos, Ponce(1987), Siegel en Maisabel, Vega Baja (1989), Rivera & Rodríguez en Playa Blanca, Ceiba (1989, 1991),Meléndez en Barrazas, Carolina (1993, 1996), Rivera & Rodríguez en Luján, Vieques (1994 al presente)y Ramos Vélez (1994, 1996) en Turabo Clusters, Caguas.12. Si bien los concheros son depósitos de basura donde predomina la concha y el caracol(shell midden), huesos de peces, fogones y ocasionalmente entierros (Rouse & Cruxent, 1963: 2), losdepósitos de basura o residuarios no necesariamente son concheros. En estos últimos, como bienseñaló Rainey, pueden predominar restos de cerámica, lítica u alimentos (1940: 14).13. Objeto enterrado intencionalmente (Versteeg & Schinkel, 1992: 170), como ofrenda en uncontexto ritual como pudiera ser junto a un enterramiento humano (Schiffer, 1987: 80 citado enSiegel, 1992: 369).14. Terraplén artificial en forma de cono o camellón utilizado en época prehispánica para elcultivo de tubérculos (Moscoso, 1986: 419).15. El cronista Gonzalo Fernández de Oviedo en su obra Historia general y natural de las Indias88
(1535) manifestó que “E junto a sus lugares tenían labranzas e conucos (que así llaman sus heredamientos),de maizales e yuca, e arboledas de fructales” (Libro VI, Cap. I, citado en Fernández Méndez1981: 91). Los cronistas: Bartolomé de las Casas en la obra Apologética historia sumaria (1492), FrayJerónimo de Mendieta en la obra Historia eclesiástica (1519) y Baltasar Dorantes de Carranza en la obraSumaria relación de las cosas de la Nueva España, con Noticia individual de los conquistadores y primerospobladores españoles (l604) manifestaron que “hacían los indios unos montones de tierra levantadosuna vara [84 cm] de medir y que tenía en contorno 9 o 12 pies [2.7-3.7 m], el uno apartado delotro dos o tres pies [.6-.9 m]” (Las Casas Libro I. Cap. X, 1967: 58-59; Mendieta Tomo I, 1977: 170;Dorantes de Carranza, 1987: 69).16. Para los años sesenta el Ingeniero Emile de Boyrie Moya había reportado El Carril comoperteneciente al Período IV del esquema de Rouse, Subserie Taína (1,000-1500 d.C. según Rouse &Cruxent, 1963: 27). Sin embargo, según planteamientos de Veloz, Boyrie Moya restringió su trabajo auna recolección de superficie en la cual debió encontrar materiales diversos.17. Las fechas que se suplen para el estilo ostiones se tomaron de Rouse (1963: 27).18. El lector interesado puede referirse a Guarch Delmonte, 1978; Tabío & Rey, 1979; Tabío,1989; Loven, 1935; Moya Montero, 1983; Veloz Maggiolo, 1972; Crespo, 1994; Veloz Maggiolo en Sanoja,1987; Guerrero en Fonseca Zamora, 1988; Discusión General en Sanoja, 1987; Tivy, 1990; Kawar &Youngdahl, 1985; León, López & Vlek, 1985; Guarch Delmonte, 1989; Sued Badillo, 1978; Moscoso,1986, entre otros.19. Las fechas establecidas para las subseries subtaína y taína se tomaron de Rouse & Cruxent(1963: 27).BIBLIOGRAFÍAAlegría, Ricardo E.1980 “La población antillana y su relación con otras áreas de América.” En Antología de lecturas de Historiade Puerto Rico siglos XV – XVIII, Aida R. Caro Costas, Editor Manuel Pareja, Barcelona.Binford, Lewis R.1988 En busca del pasado, Ediciones Crítica, Barcelona.Boyrie Moya, Emile de1960 “Cinco años de arqueología dominicana” en Revista Anales, no. 93-96, Universidad de Santo Domingo.Cárdenas Ruiz, Manuel1981 Crónicas francesas de los indios caribes, Editorial Universitaria, Río Piedras, San Juan.Clarke, David L.1977 “Spatial Information in Archaeology”. En Spatial Archaeology, Academic Press Inc., London, pág. 1-32.Crespo, Edwin F.1994 Dental Analysis of Human Burials Recovered from Punta Candelero: a Prehistoric Site on the SoutheastCoast of Puerto Rico. Master dissertation, Arizona State University, Arizona.Curet, Luis Antonio1992 “House Structure and Cultural Change in the Caribbean: Three Case Studies from Puerto Rico”. LatinAmerican Antiquity, vol. 3, no. 2, págs. 160-174.1992 “The Development of Chiefdoms in the Greater Antilles: a Regional Study of the Valley of Maunabo,Puerto Rico.” Ph. D. dissertation, Arizona State University, Arizona.Dorantes de Carranza, Baltasar1987 Sumaria relación de las cosas de la Nueva España, con noticia individual de los conquistadores y primerosPobladores Españoles, Editorial Porrúa S.A., México, D.F.Dunnell, Robert C. y William Dancey1983 “The Siteless Survey: a Regional Scale Data Collection Strategy”. En Advances in Archaeological Methodand Theory, vol. 6, págs. 267-287.89
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