Relacion Acerca de las Antiguedades de los Indios

esta isla, puesta arriba en IC1S capítulos 90 y 91" (Hist, de
las Ind., lib. J, cap. l lü).
148 Aquí el texto: Guari,onex.
149 Ulloa: Nuhui-rci. Esta voz, así escrita, no suena antillana:
en la última sílaba probablemente leyó e donde
acaso haya sido e. El nombre entonces sería Nuhuirei o
Nuhuirey, con terminación en ey, frecuente en taíno en
muchos sustantivos comunes (batey, caney, cat'ey, mamey,
yat'ey), y en numerosos topónimos (Camagüey, Higiiey).
Véase además nota 38 sobre otro caso en que leyó e donde
debió haber sido e.
150 Aquí Guaicauanu y lo mismo en renglones más
abajo. Sobre la enmienda véase nota 139.
151 Ulloa: Giouanni di Agiada. Las Casas (loe. cit.)
explica: "La otra fortaleza se edificó en la provincia y reino
de Guarionex, 15 leguas o algunas más en la misma
Vega, más al oriente de la otra, donde se pobló después la
ciudad que se dijo y dice de la Concepción..• En ésta puso
por alcaide a un hidalgo que se llamó Juan de Ayala", A
la ciudad se le llamó luego Concepción de la Vega Real;
hoyes La Vega.
152 Ulloa: Mauíatue y así dos veces más, una al principio
del próximo capítulo y otra renglones más abajo. Ahora
bien, al mencionarlo en el penúltimo párrafo del relato
lo llama Mahuuíatiuire. Suplidas en corchetes las letras
omitidas, Ma-{hu}-bia-t[iJ-ue-{,e} 'Y Ma-hu-bia·ti-ui:,e son
el mismo nombre. En la composición de este antropónimo
Mabia ,..., máhubia pudiera ser la voz arahuaca mabia 'miel'.
El semantema -tibere se ha conservado, en el habla popular
cubana, en guatíbere 'campesino tímido' (Rodríguez
Herrera, J, 70), y en la expresión "un chévere macontíbiri",
153 Aquí el texto Guariones.
154 El texto, excepcionalmente: trate Romano.
155 No por vituperio, sino como parte de un rito agrícola
en el cual solían enterrar en sus labranzas una representación
lítica de Yúcahu Bagua Maórocoti para que
fecundase las siembras.
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