encendiendo-la-llama-del-ecologismo-revolucionario
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Durante <strong>la</strong> segunda mitad <strong>del</strong> siglo XX los grupos de <strong>la</strong> línea principal <strong>del</strong> <strong>ecologismo</strong><br />
pretendieron conseguir cambios políticos mediante campañas para recoger donaciones,<br />
disputas técnicas sobre el lenguaje legis<strong>la</strong>tivo, y <strong>la</strong> lucha por que se les diesen cargos en<br />
<strong>la</strong>s agendas políticas. Los grupos de <strong>la</strong> línea principal <strong>del</strong> <strong>ecologismo</strong> negociaron con<br />
grandes corporaciones y políticos, haciendo concesiones y traicionando a sus objetivos<br />
originales. Se valoraban a sí mismos utilizando los estándares convencionales –<strong>la</strong><br />
cantidad de acceso al sistema político, el tamaño de sus cuentas corrientes y <strong>la</strong> cantidad<br />
de trabajadores que tenían, así como <strong>la</strong> capacidad que tenían sus directivos para<br />
re<strong>la</strong>cionarse con políticos con el fin de beneficiar los intereses <strong>del</strong> grupo (Dowie)-.<br />
Los abogados “ecologistas” ahora trabajan para compañías de recursos naturales y el<br />
Día de <strong>la</strong> Tierra se ha convertido en una oportunidad que tienen <strong>la</strong>s corporaciones para<br />
“enverdecer” su imagen al hacer donaciones para los proyectos locales de<br />
organizaciones. En lugar de solucionar el problema <strong>la</strong>s reformas fracasan. Como un<br />
coche sin frenos, el crecimiento económico parece que sólo puede ser detenido con un<br />
choque frontal.<br />
A pesar de sus diferencias, <strong>la</strong> línea principal <strong>del</strong> <strong>ecologismo</strong> y el <strong>ecologismo</strong> radical<br />
concuerdan en que <strong>la</strong>s ca<strong>la</strong>midades afectarán enormemente en un futuro inmediato. La<br />
lista de ca<strong>la</strong>midades puede ser dividida en <strong>la</strong>s antropocénctricas y <strong>la</strong>s biocéntricas; <strong>la</strong>s<br />
que afectan a <strong>la</strong> sociedad human y <strong>la</strong>s que afectan <strong>la</strong> vida no-humana. Un ejemplo de<br />
ca<strong>la</strong>midades antropocéntricas o humanocentristas incluyen el arrase de <strong>la</strong>s ciudades<br />
costeras a causa <strong>del</strong> as grandes tormentas y el aumento en el nivel <strong>del</strong> mar o el aumento<br />
constante <strong>del</strong> cáncer de piel. Las ca<strong>la</strong>midades biocéntricas o no centradas en el ser<br />
humano, como <strong>la</strong> extinción, preocupan mucho más a los ecologistas radicales y a los<br />
científicos que al público en general (a no ser que los animales o p<strong>la</strong>ntas en cuestión<br />
sean atractivos para el público, como es el caso de los elefantes, los lobos o los<br />
“redwoods”).<br />
Un c<strong>la</strong>ro ejemplo de una ca<strong>la</strong>midad biocentrica sin ningún interés publico es el<br />
preocupante decrecimiento de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción de ranas y el gran aumento de <strong>la</strong>s<br />
mutaciones que sufren, probablemente causadas por <strong>la</strong> elevada cantidad de radiaciones<br />
ultravioletas y su exposición a agentes químicos sintetizados (B<strong>la</strong>ustein y Wake). La<br />
motivación de los ecologistas <strong>revolucionario</strong>s recae en su identificación con <strong>la</strong> vida<br />
biótica y con toda <strong>la</strong> naturaleza, y en su creencia de que luchan en defensa de <strong>la</strong><br />
integridad de un mundo natural en continua evolución que está siendo atacado. Uno de<br />
los fallos cardinales de <strong>la</strong> línea principal <strong>del</strong> <strong>ecologismo</strong> es <strong>la</strong> ausencia de rechazo a su<br />
orientación antropocéntrica.<br />
El déficit social <strong>del</strong> <strong>ecologismo</strong> profundo<br />
Desde estas bases surge el <strong>ecologismo</strong> <strong>revolucionario</strong> y sus prescripciones sociales: el<br />
despertar espiritual, <strong>la</strong> educación ecológica, y un cambio político y económico<br />
fundamental. Con respecto a este último aspecto, el mensaje político de los ecologistas<br />
<strong>revolucionario</strong>s es débil. A pesar de sus e<strong>la</strong>boradas bases teóricas y su c<strong>la</strong>ridad, el<br />
estricto p<strong>la</strong>no capitalista y <strong>la</strong>s estrategias de intereses políticos continúan sin tener una<br />
amenaza real por parte de una teoría e<strong>la</strong>borada acerca de <strong>la</strong> transición a una sociedad<br />
ecológica futura.<br />
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