encendiendo-la-llama-del-ecologismo-revolucionario

En Estados Unidos casi todo el mundo ha oído hablar del Boston Tea Party, consistió en
bandas de hombres que abordaban los barcos ingleses en el puerto de Boston (entre
otros) y arrojaban los cargamentos de te británico al agua. Pocas veces se califican esos
hechos como sabotaje económico, pero en realidad es un evidente ejemplo de ello.
En el movimiento contra la Guerra de Vietnam también se usaron los sabotajes
económicos, entre otras tácticas, para presionar al gobierno estadounidense. Al final –
debido en parte a las protestas, pero especialmente a que se dieron cuenta de que habían
perdido la guerra- las tropas estadounidenses se marcharon de Vietnam.
Los ejemplos citados son una mínima parte de las ocasiones en las que se ha empleado
con éxito el sabotaje económico. Esta estrategia tiene un pasado por todo el mundo que
la acredita, y tiene sentido emplearla desde un punto de vista lógico. Si un objeto o
pedazo de propiedad está amenazando la vida para obtener beneficios, ¿no debería ser
destruido?
¿Por qué los miembros del E.L.F. no dan un paso adelante y se hacen responsables
públicamente de sus acciones?
Frecuentemente cuando se hace esta pregunta, se intenta dar a entender que los
miembros del E.L.F. son unos cobardes por no hacerse responsables públicamente de
sus acciones. Esto no tiene sentido alguno. El E.L.F. está formado por individuos que
valientemente deciden arriesgar su libertad para proteger toda la vida en la Tierra. Los
miembros del E.L.F. toman una decisión inteligente de pasar a la clandestinidad y
permanecer en el anonimato para así poder llegar a la máxima efectividad posible. No
se trata de conseguir que los miembros del E.L.F. se pudran en la cárcel, sino que
permanezcan libres para que continúen con sus acciones en defensa de la Tierra y sus
habitantes.
Una escuela de pensamiento, incluida dentro de la teoría de la no violencia, afirma que
un individuo que se opone a una entidad debe permitir que ella vea su propia maldad,
para que a continuación cambie voluntariamente. Esta creencia conlleva una
extraordinaria confianza en la conciencia humana, la cual llegados a este punto ha
quedado claro que va bastante desencaminada.
Si un individuo tiene una conciencia que funcione, ¿llevará a cabo actividades que
amenacen y destruyan las formas de vida en el planeta? Estas actividades prueban que
quienes las lleva a cabo no tiene un gran sentido de la conciencia. Por consiguiente,
todos los esfuerzos del mundo por hacer un llamamiento a esa conciencia fracasarán
estrepitosamente. Es necesario algo más que eso.
El E.L.F. es consciente de este defecto que tiene la teoría de la no violencia. También se
da cuenta de que el hacer uso de los métodos permitidos por el Estado supondrá que
éste no les ataque, pero jamás servirá para crear ningún cambio político y social. Las
leyes son un mero reflejo de la moral y las normas de la sociedad en general.
Desgraciadamente, como consecuencia de un condicionamiento masivo y la
manipulación del deseo, la sociedad en general (especialmente en EE.UU.) está
viviendo una vida de un consumismo extremo, lo que supone un ataque grotesco hacia
lo que todos necesitamos para sobrevivir: aire limpio, agua limpia y tierra limpia.
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