encendiendo-la-llama-del-ecologismo-revolucionario

animales, a los cuales vemos como parientes nuestros; nos proporcionan un sentimiento
de pertenencia, de ser parte de la Gran Familia de la vida en este mundo. Nuestros
ancestros obtuvieron esta visión del mundo a través de la experiencia; irónicamente,
nosotros la estamos obteniendo mediante la ciencia.
Esta emergente visión del mundo confronta con muchas de las creencias principales de
las religiones agrarias occidentales, dichas religiones describen este mundo como un
simple lugar que le sirve a dios para poner a prueba a la especie humana; se trata, según
ellas, de una de fase primaria en la vida humana, fase que está repleta de seres sin alma
cuya despreciable existencia ofrece tentaciones al pecado y a la maldad.
Sería interesante ver si las distintas ramas religiosas pueden adaptarse a los
descubrimientos que demuestran que los seres humanos somos parientes de otros seres
en el mundo vivo. Si no son capaces serán progresivamente ignoradas. Si no pueden
unirse al resto de nosotros en nuestra reconciliación con la naturaleza y en ver
parentesco con la vida que nos rodea dejarán de proveer una guía espiritual y confort, y
desaparecerán como tantas religiones lo han hecho anteriormente.
Las religiones occidentales necesitan reconciliarse con las religiones ancestrales, los
“idólatras”, “paganos”, las diosas, devotos, y el resto de sistemas credenciales que los
monoteístas tan rudamente han intentado machacar. Muchas huellas de esto perduran y
se mantienen en el mundo desarrollado a pesar de los siglos de campañas misioneras de
los cristianos y musulmanes. El judaísmo nunca pretendió imponer su teología y su dios
a otras personas y a otras culturas. Si el cristianismo y el islamismo pueden ir más allá
de su fase actual de fundamentalismo rígido y de su obsesión con “la palabra de dios”
plasmada en páginas (La Biblia y el Corán), podrían ayudar a enmendar el tejido
espiritual humano, maltrecho a causa de las guerras genocidas, racismo y las
desigualdades económicas y sociales que conducen al terrorismo y nos hacen a todos
temer pro el futuro.
Cuando reconocen que la espiritualidad humana comenzó con la maravilla de la vida en
la tierra y que la humanidad siempre se encontró cómoda en un sentimiento de
parentesco con el mundo vivo, quizás vean la necesidad de, y la sabiduría en, acercarnos
a la visión del mundo primal.
Mi propia opinión es que la visión primal del mundo, actualizada por los
descubrimientos científicos del mundo vivo, nos ofrece la mayor esperanza para la
espiritualidad humana. La vida en la tierra es “sagrada”. El cambiante mundo vivo es a
lo que llaman creador, el Primer Ser, el sostenedor, y el lugar final de descanso para
todos los seres; sus vidas conforman las nuestras. Nos previeron de modelos para
nuestra existencia; moldearon nuestras mentes y cultura. Con el derrocamiento del
dominacionismo podremos aplicar con facilidad la ciencia para comprender el mundo y
nuestro lugar en él. Entonces podremos disfrutar de un profundo sentimiento de
parentesco con los demás animales y un sentimiento de formar parte del mundo vivo.
Entonces, de nuevo, podremos sentir por este mundo. Podremos sentirnos incluidos en
la maravillosa familia de seres vivos. Podremos sentir nuestro continuum con el mundo
vivo. Podremos, otra vez, sentir una genuina sensación de lo “sagrado” en este mundo.
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