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DISCOURS DE ROME
tiers sans qui il n'y a pas de parole ne se trompe pas en affirmant à
Freud qui l'écoute que cela veut dire : Fort ! Da ! Parti ! Voilà ! Parti
encore... ou mieux selon le vocable auquel un auteur oublié avait fait
un sort : Napus !
Au reste peu importe que ce que l'enfant module soit d'une articulation
aussi fruste puisque, déjà, y apparaît formé le couple phonématique
où la linguistique, en le pas majeur qu'elle a fait depuis, a
reconnu le groupe d'opposition élémentaire, dont une batterie assez
courte pour tenir en un tableau d'un quart de page donne le matériel
vocalique d'une langue donnée.
S'il est presque trop beau de voir le signifiant faire avènement sous
la forme de son pur élément, en va-t-il de même de la signification
qui émerge dans le même temps ? Comment au moins ne pas se le
demander devant ce jeu si simple?
Car que fait-il, cet enfant de cet objet sinon de l'abolir à cent
reprises, sinon de faire son objet de cette abolition. Sans doute n'est-ce
que pour que cent fois renaisse son désir, mais ne renaît-il pas déjà
désir de ce désir? Nul besoin donc de reconnaître par le contexte et le
témoin que le mal d'attendre la mère a trouvé ici son transfert
symbolique. Le meurtre de la chose dont Juliette Bouto-nier a relevé
le terme dans mon discours, est déjà là. Il apporte à tout ce qui est, ce
fonds d'absence sur quoi s'enlèveront toutes les présences du monde.
Il les conjoint aussi à ces présences de néant, les symboles, par quoi
l'absent surgit dans le présent. Et le voici ouvert à jamais au pathétique
de l'être. « Va-t'en ! » lancera-t-il à son amour pour qu'il revienne, «
Viens donc ! » se sentira-t-il forcé de murmurer à celui dont déjà il
s'absente.
Ainsi le signifiant sous sa forme la plus réduite apparaît-il déjà
superlatif à tout ce qu'il peut y avoir à signifier, et c'est pourquoi nous
ne pouvons garder l'illusion que la genèse ait ici le privilège de se
calquer sur la structure. La question de savoir quel minimum
d'oppositions signifiantes constitue le quantum nécessaire à la constitution
d'un langage n'est pas ici de mise, non plus que celle du
minimum de joueurs nécessaires pour qu'une partie s'engage où le
sujet puisse dire : « Parole ! »
Car l'autrui comme le désir sont déjà là dans les fantômes inclus
dans cet objet symbolisant, avec la mort qui de l'avoir saisi première,
en sortira tout à l'heure la dernière pour faire, muette, la quatrième
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