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LES COMPLEXES FAMILIAUX DANS LA FORMATION DE L'INDIVIDU
exigences croissantes qu'imposé au moi cette culture même quant à la
cohérence et à l'élan créateur.
Or, les aléas et les caprices de cette régulation s'accroissent à
mesure que le même progrès social, en faisant évoluer la famille vers la
forme conjugale, la soumet plus aux variations individuelles. De cette
« anomie » qui a favorisé la découverte du complexe, dépend la
forme de dégradation sous laquelle le connaissent les analystes :
forme que nous définirons par un refoulement incomplet du désir
pour la mère, avec réactivation de l'angoisse et de l'investigation,
inhérentes à la relation de la naissance ; par un abâtardissement narcissique
de l'idéalisation du père, qui fait ressortir dans l'identification
œdipienne l'ambivalence agressive immanente à la primordiale
relation au semblable. Cette forme est l'effet commun tant des incidences
traumatiques du complexe que de l'anomalie des rapports
entre ses objets. Mais à ces deux ordres de causes répondent respectivement
deux ordres de névroses, celles dites de transfert et celles
dites de caractère.
Il faut mettre à part la plus simple de ces névroses, c'est-à-dire la
phobie sous la forme où on l'observe le plus fréquemment chez
l'enfant : celle qui a pour objet l'animal.
Elle n'est qu'une forme substitutive de la dégradation de l'Œdipe,
pour autant que l'animal grand y représente immédiatement la mère
comme gestatrice, le père comme menaçant, le petit frère comme
intrus. Mais elle mérite une remarque, parce que l'individu y retrouve,
pour sa défense contre l'angoisse, la forme même de l'idéal du moi,
que nous reconnaissons dans le totem et par laquelle les sociétés
primitives assurent à la formation sexuelle du sujet un confort moins
fragile. Le névrosé ne suit pourtant la trace d'aucun « souvenir
héréditaire », mais seulement le sentiment immédiat, et non sans
profonde raison, que l'homme a de l'animal comme du modèle de la
relation naturelle.
Ce sont les incidences occasionnelles du complexe d'Œdipe dans le
progrès narcissique qui déterminent les autres névroses de transfert :
l'hystérie et la névrose obsessionnelle. Il faut en voir le type dans les
accidents que Freud a d'emblée et magistralement précisés comme
l'origine de ces névroses. Leur action manifeste que la sexualité,
comme tout le développement psychique de l'homme, est assujettie à
la loi de communication qui le spécifie. Séduction ou
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