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LES COMPLEXES FAMILIAUX DANS LA FORMATION DE L'INDIVIDU
publiés peut être versée au dossier des causes familiales de ces
névroses, il est impossible de rapporter chaque entité à quelque anomalie
constante des instances familiales. Ceci du moins est vrai des
névroses de transfert ; le silence à leur sujet d'un rapport présenté au
Congrès des psychanalystes français en 1936 sur les causes familiales
des névroses est décisif. Il n'est point pour diminuer l'importance
du complexe familial dans la genèse de ces névroses, mais pour faire
reconnaître leur portée d'expressions existentielles du drame de
l'individu.
Les névroses dites de caractère, au contraire, laissent voir certains
rapports constants entre leurs formes typiques et la structure de la
famille où a grandi le sujet. C'est la recherche psychanalytique qui a
permis de reconnaître comme névrose des troubles du comportement
et de l'intérêt qu'on ne savait rapporter qu'à l'idiosyncrasie du
caractère ; elle y a retrouvé le même effet paradoxal d'intentions
inconscientes et d'objets imaginaires qui s'est révélé dans les symptômes
des névroses classiques ; et elle a constaté la même action de la
cure psychanalytique, substituant pour la théorie comme pour la
pratique une conception dynamique à la notion inerte de constitution.
Le surmoi et l'idéal du moi sont, en effet, des conditions de structure
du sujet. S'ils manifestent dans des symptômes la désintégration
produite par leur interférence dans la genèse du moi, ils peuvent
aussi se traduire par un déséquilibre de leur instance propre dans la
personnalité : par une variation de ce qu'on pourrait appeler la formule
personnelle du sujet. Cette conception peut s'étendre à toute
l'étude du caractère, où, pour être relationnelle, elle apporte une base
psychologique pure à la classification de ses variétés, c'est-à-dire un
autre avantage sur l'incertitude des données auxquelles se réfèrent
les conceptions constitutionnelles en ce champ prédestiné à leur
épanouissement.
La névrose de caractère se traduit donc par des entraves diffuses
dans les activités de la personne, par des impasses imaginaires dans
les rapports avec la réalité. Elle est d'autant plus pure qu'entraves et
impasses sont subjectivement plus intégrées au sentiment de
l'autonomie personnelle. Ce n'est pas dire qu'elle soit exclusive des
symptômes de désintégration, puisqu'on la rencontre de plus en plus
comme fonds dans les névroses de transfert. Les rapports de la
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