Jacques_Lacan_Autres_Ecrits_Le_Seuil

LES COMPLEXES FAMILIAUX DANS LA FORMATION DE L'INDIVIDU
Cette ambiguïté originelle se retrouve chez l'adulte, dans la passion
de la jalousie amoureuse, et c'est là qu'on peut le mieux la saisir.
On doit la reconnaître, en effet, dans le puissant intérêt que le sujet
porte à l'image du rival : intérêt qui, bien qu'il s'affirme comme
haine, c'est-à-dire comme négatif, et bien qu'il se motive par l'objet
prétendu de l'amour, n'en paraît pas moins entretenu par le sujet de la
façon la plus gratuite et la plus coûteuse et souvent domine à tel
point le sentiment amoureux lui-même, qu'il doit être interprété
comme l'intérêt essentiel et positif de la passion. Cet intérêt confond en
lui l'identification et l'amour, et, pour n'apparaître que masqué dans
le registre de la pensée de l'adulte, n'en confère pas moins à la
passion qu'il soutient cette irréfutabilité qui l'apparente à l'obsession.
L'agressivité maximum qu'on rencontre dans les formes psychotiques
de la passion est constituée bien plus par la négation de cet intérêt
singulier que par la rivalité qui paraît la justifier.
Mais c'est tout spécialement dans la situation fraternelle primitive
que l'agressivité se démontre pour secondaire à l'identification. La
doctrine freudienne reste incertaine sur ce point ; l'idée darwinienne
que la lutte est aux origines mêmes de la vie garde en effet un grand
crédit auprès du biologiste ; mais sans doute faut-il reconnaître ici le
prestige moins critiqué d'une emphase moralisante, qui se transmet
en des poncifs tels que : homo homini lupus. Il est évident, au contraire,
que le nourrissage constitue précisément pour les jeunes une neutralisation
temporaire des conditions de la lutte pour la nourriture.
Cette signification est plus évidente encore chez l'homme. L'apparition
de la jalousie en rapport avec le nourrissage, selon le thème
classique illustré plus haut par une citation de saint Augustin, doit
donc être interprétée prudemment. En fait, la jalousie peut se manifester
dans des cas où le sujet, depuis longtemps sevré, n'est pas en
situation de concurrence vitale à l'égard de son frère. Le phénomène
semble donc exiger comme préalable une certaine identification à
l'état du frère. Au reste, la doctrine analytique, en caractérisant
comme sadomasochiste la tendance typique de la libido à ce même
stade, souligne certes que l'agressivité domine alors l'économie
affective, mais aussi qu'elle est toujours à la fois subie et agie, c'est-àdire
sous-tendue par une identification à l'autre, objet de la violence.
Rappelons que ce rôle de doublure intime que joue le masochisme
dans le sadisme a été mis en relief par la psychanalyse et que
39