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end parfois difficile l’interprétation<br />
critique. Mais si nous nous braquons ou<br />
prenons peur, nous perdons l’occasion<br />
de découvrir ce qu’il s’est réellement<br />
passé au cours de l’expérience. Pour<br />
dépasser ces difficultés, le défi consiste<br />
à porter un regard sans complaisance<br />
mais indulgent et bienveillant sur ce que<br />
nous vivons, partageons et mettons en<br />
œuvre ou, en d’autres termes, à critiquer<br />
« amoureusement » nos pratiques.<br />
La réflexion de fond, sans jugement<br />
disqualifiant, recherche de fautifs ou<br />
tentative de justification, nous permet<br />
ainsi de découvrir la multiplicité des<br />
éléments qui influencent nos pratiques<br />
« senti-pensées », c’est-à-dire subjectives,<br />
sensibles et replacées dans leur contexte.<br />
Elle nous permet de voir que nos actes<br />
sont le produit de multiples relations,<br />
passions, visions, sentiments, désirs ou<br />
situations particulières, et qu’il n’y a<br />
jamais une seule cause dans ce que nous<br />
produisons, ni non plus une seule façon<br />
de le comprendre.<br />
46<br />
Dans cette étape, les points de vue de<br />
chacun sont fondamentaux car c’est<br />
à partir de la diversité des visions que<br />
nous allons élaborer collectivement les<br />
convergences porteuses de sens pour le<br />
groupe et pour ceux avec qui on souhaite<br />
partager nos apprentissages. La réflexion<br />
de fond est pour cette raison un exercice<br />
collectif : même si elle se fait en diverses<br />
phases ou a des moments différents,<br />
il est essentiel de lui associer tous les<br />
participants à l’expérience.<br />
Notons, par ailleurs, que la durée<br />
de ce moment de réflexion de fond<br />
peut varier considérablement en<br />
fonction des objectifs et de l’objet de<br />
la systématisation : il peut ne prendre<br />
qu’une journée comme faire l’objet d’une<br />
série d’ateliers pendant plusieurs mois.