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end parfois difficile l’interprétation<br />

critique. Mais si nous nous braquons ou<br />

prenons peur, nous perdons l’occasion<br />

de découvrir ce qu’il s’est réellement<br />

passé au cours de l’expérience. Pour<br />

dépasser ces difficultés, le défi consiste<br />

à porter un regard sans complaisance<br />

mais indulgent et bienveillant sur ce que<br />

nous vivons, partageons et mettons en<br />

œuvre ou, en d’autres termes, à critiquer<br />

« amoureusement » nos pratiques.<br />

La réflexion de fond, sans jugement<br />

disqualifiant, recherche de fautifs ou<br />

tentative de justification, nous permet<br />

ainsi de découvrir la multiplicité des<br />

éléments qui influencent nos pratiques<br />

« senti-pensées », c’est-à-dire subjectives,<br />

sensibles et replacées dans leur contexte.<br />

Elle nous permet de voir que nos actes<br />

sont le produit de multiples relations,<br />

passions, visions, sentiments, désirs ou<br />

situations particulières, et qu’il n’y a<br />

jamais une seule cause dans ce que nous<br />

produisons, ni non plus une seule façon<br />

de le comprendre.<br />

46<br />

Dans cette étape, les points de vue de<br />

chacun sont fondamentaux car c’est<br />

à partir de la diversité des visions que<br />

nous allons élaborer collectivement les<br />

convergences porteuses de sens pour le<br />

groupe et pour ceux avec qui on souhaite<br />

partager nos apprentissages. La réflexion<br />

de fond est pour cette raison un exercice<br />

collectif : même si elle se fait en diverses<br />

phases ou a des moments différents,<br />

il est essentiel de lui associer tous les<br />

participants à l’expérience.<br />

Notons, par ailleurs, que la durée<br />

de ce moment de réflexion de fond<br />

peut varier considérablement en<br />

fonction des objectifs et de l’objet de<br />

la systématisation : il peut ne prendre<br />

qu’une journée comme faire l’objet d’une<br />

série d’ateliers pendant plusieurs mois.

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