le consentement matrimonial a l'epreuve des realites africaines: cas ...

encontrés. La future épouse, est quelquefois menacée, notamment de bannissement, de
malédiction au cas où elle refuserait d’exécuter la volonté de sa famille. Cette volonté est
matérialisée par un contrat (matrimonial) conclu par la famille, en attente d’exécution par
la jeune fille. Ainsi, « …dans le village…situé à quelques dix kilomètres de Diapaga,
chef lieu de la province de la Tapoa, un chef de famille a donné en mariage forcé sa fille
de 17 ans à un vieux d'un âge avancé. La fille qui avait déjà des ressentiments pour un
jeune a fui du domicile conjugal pour le rejoindre. Mis au courant, le père de la jeune
fille n'a pas hésité à violenter sa fille et la ramener de force chez son époux » 52 .
Le don ou la promesse de mariage peut découler de raisons diverses. La compensation
d’une dette, la manifestation, la matérialisation ou l’entretien d’une amitié, la
perpétuation de valeurs culturelles ou le respect d’une coutume ancestrale peuvent
justifier le mariage par contrainte (de la part de la famille de la fille ou de l’homme). La
conservation ou la protection ou la transmission d’un patrimoine ou d’une fortune, la
manifestation d’une gratitude ou le renforcement des pouvoirs des familles ou ceux de la
tribu constituent d’autres raisons conduisant au mariage forcé. Le mariage forcé peut
concerner le futur époux qui peut être contraint par sa famille : les parents l’amènent à
épouser une fille contre sa volonté. Toutefois, cette situation est peu fréquente par
rapport à celle de la fille. Dans ce sens, il a été relevé dans un rapport sur le SIDA au
Burkina Faso que « Dans la société traditionnelle, les femmes sont souvent confinées au
rôle de la reproduction et de la production: elles doivent donc assurer la perpétuation de
la lignée et la production domestique. A ce titre, la femme subit alors de nombreuses
pesanteurs socioculturelles qui expliquent sa vulnérabilité … Le statut de la femme dans
les sociétés patrilinéaires l’expose souvent aux mariages précoces et sans consentement
préalable de sa part» 53 .
Le mariage forcé peut être perçu comme une forme de contrat social passé entre deux
familles en vue d’établir des liens familiaux entre celles-ci. La formation du contrat est
matérialisée par le mariage effectif des deux enfants (les époux) : le mariage symbolise
ou marque donc ce lien. La formation de ce contrat est, en réalité, régie par les pratiques
ancestrales ou les règles coutumières des deux familles. Le contrat familial est conclu de
telle sorte que certains conflits de règles (les pratiques coutumières de chaque famille)
sont évités. Le consentement des futurs époux n’a aucune importance (peu importe qu’ils
soient consentants ou non). Ils doivent se conformer à la volonté de leur famille en
donnant leur accord de complaisance solennellement et publiquement devant l’officier de
52
Faits relatés par un journal burkinabè d’information, in L'hebdomadaire n°417 du 13 au 19 avril 2007, (voir
l’intégralité de l’article en annexe).
53
Voir « Les dimensions socio-culturelles, le genre et la lutte contre le VIH-SIDA, in Rapport sur le développement
humain au Burkina Faso 2001 - La lutte contre le VIH-SIDA, PNUD, p. 119 & SS. , voir
http://www.pnud.bf/FR/RNDH.HTM .