le consentement matrimonial a l'epreuve des realites africaines: cas ...

églementation et particulièrement par la non limitation du nombre maximum de
mariages que peut contracter le polygame.
En tout état de cause, il convient de reconnaître que malgré les efforts déployés par l’Etat
en faveur de la promotion des droits de la famille et pour une jouissance effective de la
liberté matrimoniale la récolte reste maigre. La persistance des pratiques, le pluralisme et
la diversité culturelles apparaissent comme des facteurs redoutables quant à l’effectivité
de la liberté matrimoniale en général et à celle du libre consentement en particulier.
Néanmoins, l’État a sa part de responsabilité en produisant des textes de qualité
discutable. Certains textes législatifs et les stratégies de lutte contre les pratiques
contraires à la liberté matrimoniale restent à réviser. Pour cela, il convient de revoir les
questions de communication avec les populations (surtout dans les zones rurales),
compte tenue de la complexité du langage juridique, du plurilinguisme (plus de 60
langues nationales sont parlées au Burkina Faso), des questions de l’illettrisme et
d´ignorance de la loi. La question de traduction dans les langues locales est un véritable
défi qui se pose à l’Etat burkinabè compte tenu de la spécificité du langage juridique et
du plurilinguisme. Concernant la traduction, l’association des juges administratifs ne
déclare- t-il pas bien à propos que, «… il y a parfois un fossé entre la traduction du mot
et le concept qui est derrière » 101 .
Dans l’attente d’une perfection des textes régissant le droit de la famille et la liberté
matrimoniale, la mise en place d’une stratégie permettant une bonne réceptivité et un
respect de la législation déjà existante peut conduire à des résultats assez satisfaisants.
Cela permettra d’effectuer plus de la moitié de la trajectoire des objectifs fixés par le
Code des Personnes et de la Famille. Pour cela, il conviendrait de sensibiliser et
d’encourager les personnes affectées par les violations, en particulier les femmes
particulièrement à dénoncer les pratiques néfastes dont elles sont victimes. La mise en
place, par l’Etat, de structures socio-juridiques dans les villages et villes pour
l’information, l’écoute voire le conseil et la médiation (au profit des femmes) pourrait
contribuer à lutter efficacement contre les violations des droits de la femme. Une
formation de formateurs d´homme et de femmes en droit de la famille dans les zones
rurales ne seraient pas inutiles pour la promotion des droits de la femme et celle du droit
de la famille. Aussi, la continuation dans le renforcement de l’éducation formelle
(scolarisation des enfants et formation) et informelle (alphabétisation des parents) reste-t-
elle nécessaire. L’implication des deux parties concernées (hommes et femmes) dans la
recherche des solutions reste incontournable. On peut noter qu´’au Burkina Faso,
101 Déclaration citée par Jean du BOIS de GAUDUSSON (qui renvoie à la Revue française Actualité Juridique Droit
Administratif du 3 février 2003) dans son article, "Justice, droits de l’homme et francophonie" in Droits Fondamentaux,
nº 2, janvier-décembre 2002, p. 90, en ligne sur www.droits-fondamentaux.org