La Revue Germanique de Dollfus et Nefftzler, 1858-1858

,.'ç. '-WT»' -• 1'-' r..- - tWX!ÇT -r
• Nous pouvons sans nul inconvénient ne pas donner dans la Revue germanique
toutes nos idées et vider tout notre Sac, car nous ne l'avons pas fondée
comme la tribune d'un système; nous ne voulons convertir personne à nos
idées qui ne sont môme pas réellement en jeu. Nous nous sommes proposé
d'initier le public à des doctrines qui ne sont pas nécessairement les nôtres
et -vis-à-vis desquelles nous pouvons nous maintenir dans la plus parfaite
objectivité. Nous sommes desrapporteurs, (les interprètes, bien plus que
des docteurs, et nous avons promis k toutes les doctrines et à toutes les
recherches sérieuses une égale hospitalité. Notre position est avant tout une
position de neutralité.-»
Pourtant, Nefftzer n'était pas loin de se contredire à son tour,
quand plus tard il ajoutait (fl octobre 1858)
t Je crois qu'il y a un écueil à éviter : celui de paraitre faire un journal
sur l'Allemagne, en- l'honneur de l'Allemagne et des grands hommes allemands.
Nous devons avant tout exploiter l'Allemagne au proflt de lascience
universelle et du progrès général. »
Or, comment déterminer le sens du u progrès général n, si l'on
n'adopte pas une doctrine définie? Et c'était Dollfus qui reprenait
l'idée de « neutralité n, quand il déclarait (le 3juin 1859)
Il faut que pas un ouvrage de quelque importance ne nous échappe en
Allemagne, dans n'importe quel ordrede l'esprit.
Mêmes variations en ce qui concerne le caractère savant de la
Revue. Au début; Lollfus jugeait que les articles u sérieux
n'étaient pas assez nombreux, et il mandait à Nefftzer(le 1mars 4858):
Laissant de côté la part que vous faites nécessairement aux nouvelles,
romans, etc., il m'a semblé qu'on n'insistait- pas assez sur ce qui recoinmande
particulièrement l'Allemagne parmi nous :.l'histoire, la philosophie,
l'ethnographie, etc.
Neffizer en convenait (40 juillet 4858)
Il me semble que nous devons être un pou plus savants que la Revue -
des Deux Mondes. n -
.4
Mais alôrs, c'est Doilfus qui craint de paraître « un peu trop gavant n -
(7 sept. 1859), et il insiste
t L'expérience a dû nous prouver qu'il faut faire leur part à -ces lecteurs
- et lectrices - un peu mondains, dont nous ne pouvons nous passer
entièrement, mais qui peuvent fort bien se passer de nous. J'estime, ahan-