lois & recits de chabbath volume 1 - Torah-Box.com

une alliance entre toi et Israël.» Il nous a ordonné de respecter ces trois
signes pour se souvenir toujours de Lui. C’est comme un homme qui
a un ami qu’il aime et affectionne particulièrement à qui il donne un
objet en souvenir pour qu’il se rappelle toujours de lui et ne l’oublie
jamais.
Cependant, il faut savoir que de l’ampleur de cette affection et de
cet amour du Créateur envers nous et du fait qu’Il nous ait tellement
rapprochés de Lui, nous pouvons en déduire la gravité de celui qui
dédaigne, qui néglige ce signe éternel entre lui et D.. Prouvant par là
qu’il ne recherche pas de lien avec l’Éternel, comme D.ieu Lui-même le
dit (Exode 31, 12-17) :
« L’Éternel parla à Moché en disant : et toi, parle aux enfants d’Israël
et annonce leur : vous observerez néanmoins mes chabbatot, car c’est
un signe entre moi et vous pour toutes vos générations, pour savoir
que Je suis, l’Éternel qui vous sanctifie. Et vous garderez le Chabbath,
car c’est une chose sainte pour vous. Qui le profane mourra, car celui
qui y fera un travail, sera retranché de son peuple. Six jours, le travail
sera fait, mais le septième jour, c’est le repos du Chabbath consacré à
l’Éternel. Quiconque fera un travail le jour de Chabbath mourra. Les
enfants d’Israël garderont le Chabbath en observant le Chabbath pour
toutes les générations, comme un pacte immuable. Entre moi et les
enfants d’Israël, c’est un signe perpétuel, car, en six jours, l’Éternel a
fait les cieux et la terre et le septième jour, Il a chômé et s’est reposé. »
De ces versets, nous apprenons que d’une part, le Créateur nous donne
un signe entre Lui et nous et d’autre part, l’importance de respecter le
Chabbath est mise en exergue à tel point que celui qui le profane est
passible de mort. Nos Sages, de mémoire bénie, ont déjà dit (Talmud
de Jérusalem, Traité Bérakhot 1, halakha 5) : le Chabbath fait le
contrepoids de tous les autres commandements.
Réfléchissons, ce n’est pas en vain que D.ieu a dit au prophète Jérémie
de réprimander le peuple d’Israël, avant la destruction du premier
Temple, particulièrement sur le respect du Chabbath. Comme il
apparaît dans les versets plus loin (Jérémie 17, 21-27), D.ieu leur a dit
que s’ils prenaient uniquement sur eux de respecter le Chabbath, Il leur
pardonnerait et ne détruirait pas le Temple, Il restaurerait la royauté
et Jérusalem ne serait jamais anéantie, malgré les trois graves fautes
qu’ils commettaient à cette époque : l’idolâtrie, la licence des mœurs
et le meurtre.
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