lois & recits de chabbath volume 1 - Torah-Box.com

Récits
Le but du Chabbat
Il est écrit dans la « Péssikta Rabbati » (Paracha 23) :
- Rabbi Bérakhia a dit : « Le Chabbath n’a été donné que pour la délectation.
»
- Rabbi ‘Hagui a dit : « Le Chabbath n’a été donné que pour l’étude de
la Torah. »
Le Talmud Yérouchalmi explique qu’ils ne divergent pas d’opinion :
- Ce qu’a dit Rabbi Bérakhia que le Chabbath n’a été donné que
pour la délectation, il s’agit des Talmidé ‘Hakhamim (érudits) qui
peinent dans l’étude de la Torah les jours de semaine. Le Chabbath,
ils viennent se réjouir pour renouveler leurs forces et continuer
à être assidus dans l’étude de la Torah la semaine suivante.
- Ce qu’a dit Rabbi ‘Hagui que le Chabbath n’a été donné que pour
étudier la Torah, ceci concerne les ouvriers occupés par leurs métiers
la semaine. Le Chabbath, ils viennent étudier la Torah, car ils doivent
étudier avec beaucoup d’entrain et de force ce jour là.
Quand je fixerai l’heure, je rendrai mes arrêts avec équité
Et bien au contraire, un individu qui utilise le temps des Chabbatot et
des fêtes pour étudier la Torah, D.ieu lui donne une récompense même
pour les moments où il était occupé par son travail et ne pouvait l’étudier.
Comme écrit le « Pélé Yo’ets » sur le verset de Téhilim (75, 3) :
« Quand Je fixerai l’heure, je rendrai mes arrêtés avec équité. »
Il y a celui qui pense donner de nombreux arguments en présence de
D.ieu du fait qu’il n’a pas pu étudier la Torah, car il était affairé toute la
journée à fournir des moyens de subsistance à sa famille, déjà fort maigres
etc. Hachem lui dira : « Les Chabbatot, les jours de fêtes, le ‘hol hamo’èd,
le jour de l’indépendance et toutes les périodes de vacances où
tu ne travaillais pas, t’es-tu-assis pour étudier ? S’il s’est vraiment assis
et qu’il a réellement étudié, c’est qu’il dit vrai, il recevra la récompense
même pour les moments où il n’avait pas la possibilité d’étudier. Mais
si ces jours fériés, il n’a pas étudié, que répondra t-il et que dira t-il ?
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