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La subjectivité fait partie des conditions objectives de l’analyse - Barthes l’a maintes fois
souligné dans ses ouvrages. Et comme l’observe Jean Bellemin-Noël à propos de la psychanalyse
des textes littéraires : « Le critique associe forcément les textes avec ce qui le constitue comme
sujet.» 34
Une autre raison est la domination incontestable, dans l’imaginaire social, du film de fiction,
nous l'avons déjà sous-entendu. Pour l’immense majorité des gens, le seul cinéma qui compte, le
cinéma « tout court », c’est le film de fiction. Christian Metz le notait déjà 35 : « La formule de
base qui n’a pas changé, c’est celle qui consiste à appeler « film » une grande unité qui nous
conte une histoire, et « aller au cinéma » c’est aller voir cette histoire ».
L'écriture documentaire est une sorte de substance d'expression. Racine commune de la parole et
de l'écriture, le cinéma documentaire est une langue. Ainsi que Jonas Mekas, Robert Kramer ou
encore Wim Wenders ou Emile de Antonio en font la remarque explicite, on y entre en oubliant
ou en renonçant aux autres – ce n'est pas pour autant qu'elles ne font pas retour, sous une forme
ou une autre, le rythme musical d'un soliloque, la répétition d'un leitmotiv, la plastique d'une
image arrêtée etc....
Le sujet-cinéaste
Y a-t-il avantage à remplacer une
photographie floue par une qui soit nette ?
L’image floue n’est-elle pas souvent ce
dont nous avons précisément besoin ?
Wittgenstein, Investigations Philosophiques
Le film documentaire ne reposant pas sur une mise en scène et un jeu d’acteurs qui seraient
chargés de prendre en charge la subjectivité (l’observateur), la subjectivité dans le film
documentaire est quelque peu déplacée sur la figure de l’auteur, qu'elle soit visible ou hors-
cadre, ou en voie de disparition, comme le remarque Raymond Bellour : « La précarité du sujet
voué à l'image, qui pourtant est l'alliée indispensable du film autobiographique, s'accentue dès
que la forme du récit proprement dit disparaît .» 36
Le sujet-cinéaste est une entité si complexe qu'il est difficile de l'identifier avec certitude dans les
replis de son texte filmique, ce que corrobore encore Raymond Bellour : « De quelque côté qu'on
34 Jean Bellemin-Noël, Psychanalyse et littérature, coll. « Que sais-je ? » n°1752, Presses Universitaires de France,
Paris, p.108.
35 Christian Metz, Essais sur la signification au cinéma, Éditions Klincksieck, Paris, 1968, p.68.
36 Raymond Bellour, « Autoportraits », in Communications n°48, 1988, p.327.
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