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econnaître la douleur ? Qu’est-ce qui, de la douleur de l’autre est si insupportable qu’elle
peut être déniée (mais alors elle est néanmoins reconnue d’abord) voire absolument pas
reconnue ? La rencontre avec la douleur d’autrui provoque-t-elle les mêmes mécanismes de
défense que la rencontre avec sa souffrance ? Comment l’absence de parole du sujet
intervient-elle ? Comment l’expérience personnelle de la douleur, quelle qu’elle soit, interfère
sur la perception de la douleur d’autrui ?
Les axes de travail seront les suivants :
La douleur est une expérience d’effraction de l’organisation symbolique, qui porte le sujet
vers une expérience du réel.
La souffrance reste du côté d’un discours possible, des représentations conscientes et
inconscientes, mais néanmoins dans le champ du langage.
Toute parole sur la douleur est déjà en lien avec la souffrance, elle cherche un autre à qui
se dire, cet autre fût-il l’autre à l’intérieur de soi.
L’enfant polyhandicapé suscite une relation complexe dans laquelle l’identification ne va
pas de soi : il incarne les représentations fantasmatiques de l’hybride, du monstre. Il pose
la question des limites de l’humain et renvoie chacun aux origines de la vie dans sa double
dimension : la sexualité et la filiation.
Etre témoin de la douleur d’un enfant polyhandicapé (comme sans doute de la douleur de
toute personne…) provoque une rencontre avec du non représentable qui provoque de
l’angoisse. La perception de cette douleur nécessite un travail d’élaboration qui, s’il est en
défaut, entraîne un risque d’accentuation du niveau d’angoisse. La douleur étant sans
représentation, l’investissement de la représentation du risque douloureux facilite la
reconnaissance des signes d’expression de la douleur.
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