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2009 DOCTORAT Histoire et Cultures de l'Antiquité Grecque et ...

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II. 1. L’UNIVERS DU ROMAN GREC<br />

D’une manière plus précise, dans le développement qu’il consacre au roman grec, A. Billault 1<br />

a très justement fait apparaître que, dans la tradition littéraire grecque, d’Homère à Hérodote, <strong>de</strong> la<br />

Cyropédie <strong>de</strong> Xénophon aux intrigues amoureuses <strong>de</strong> la nouvelle comédie, sans oublier la poésie<br />

d’époque alexandrine avec Callimaque <strong>et</strong> Apollonios <strong>de</strong> Rho<strong>de</strong>s, il est facile <strong>de</strong> remarquer la<br />

présence <strong>de</strong> thèmes <strong>et</strong> <strong>de</strong> formes romanesques. Que faudrait-il changer à l’Odyssée pour en faire un<br />

roman d’aventures ? Et ne serait-il pas bien facile <strong>de</strong> transformer en romans, à la manière <strong>de</strong><br />

Télémaque, plusieurs <strong>de</strong>s tragédies d’Euripi<strong>de</strong> ? Le roman proprement dit, étant toujours une<br />

œuvre en prose, il faut attendre le siècle <strong>de</strong> Périclès pour trouver la première œuvre grecque<br />

connue comportant <strong>de</strong>s phases romanesques : la Cyropédie. Son auteur, Xénophon d’Athènes,<br />

prend une plus gran<strong>de</strong> liberté avec l’histoire <strong>de</strong> Cyrus dans ce curieux traité d’éducation. Les<br />

épiso<strong>de</strong>s romanesques présents dans c<strong>et</strong>te œuvre n’en font pas à proprement un roman. Il s’agit<br />

d’un traité, à travers lequel Xénophon développe sous une forme romanesque, ses idées sur<br />

l’éducation, <strong>et</strong> surtout sur l’entraînement physique <strong>et</strong> moral <strong>de</strong>s jeunes gens <strong>de</strong>stinés à intégrer<br />

l’armée. A la même pério<strong>de</strong>, nous r<strong>et</strong>rouvons, par exemple, d’autres figures <strong>et</strong> <strong>de</strong>scriptions<br />

romanesques dans les ouvrages historiques De l’In<strong>de</strong> <strong>de</strong> Ctésias <strong>de</strong> Cni<strong>de</strong>, <strong>et</strong> les <strong>Histoire</strong>s<br />

d’Hérodote. Lucien, dans le Prologue <strong>de</strong> ses <strong>Histoire</strong>s Véritables rend bien l’idée <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te approche<br />

romanesque dans la littérature classique : w]n Kthsi/aj o9 Kthsio/xou o9 Kni/dioj, o4j sune/grafen<br />

peri\ th=j 0Indw=n xw/raj kai\ tw=n par’ au0toi=j a4 mh/te au0to\j ei]<strong>de</strong>n mh/te a1llou a0lhqeu/ontoj,<br />

« entre autres auteurs, Ctésias <strong>de</strong> Cni<strong>de</strong>, fils <strong>de</strong> Ctésiochos, écrivit sur le pays <strong>de</strong>s Indiens <strong>et</strong> sur ce<br />

qui s’y trouve <strong>de</strong>s choses qu’ils n’avaient ni vues ni entendues <strong>de</strong> la bouche d’un tiers véridique 2 ».<br />

Les ouvrages <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>rniers ont pu servir <strong>de</strong> modèles à <strong>de</strong>s ouvrages grecs perdus.<br />

Dans la littérature grecque antique, le romanesque n’est pas défini. Il semble surgir après la<br />

naissance <strong>de</strong> la théorisation <strong>de</strong> la littérature par Platon <strong>et</strong> Aristote, car ces <strong>de</strong>rniers prennent en<br />

compte seulement les genres épiques, tragiques <strong>et</strong> rhétoriques 3 . En eff<strong>et</strong>, le romanesque se r<strong>et</strong>rouve<br />

non seulement chez les historiens, mais également chez les auteurs qui ont puisé dans <strong>de</strong>s ouvrages<br />

perdus comme ceux <strong>de</strong> Troque-Pompée 4 . Le romanesque est donc à considérer comme une forme<br />

plus ancienne que le roman. Il se manifeste en même temps que le mythe <strong>et</strong> comporte divers<br />

motifs que l’on trouve organisés lors <strong>de</strong> l’apparition <strong>de</strong>s premiers romans à l’époque impériale.<br />

1 . A. BILLAULT, La création romanesque dans la littérature grecque à l’époque impériale, Paris, 1991, PUF.<br />

2 . Ctésias <strong>de</strong> Cni<strong>de</strong>, La Perse, L’In<strong>de</strong>, Autres Fragments, trad. <strong>de</strong> D. LENFANT, Paris, Les Belles L<strong>et</strong>tres, 2004. Voir<br />

Photius, Bibliothèque cod. 72, qui voit en lui « un conteur <strong>de</strong> fable » (muqologw=n).<br />

3 . D. A. RUSELL, Criticism in Antiquity, London, Duckworth, 1981.<br />

4 . Les ouvrages <strong>de</strong> Troque-Pompée ne nous sont pas parvenus ; il est l’auteur d’une <strong>Histoire</strong>s Philippiques abrégée<br />

par Justin.<br />

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