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Les cahiers de doléances du Bas-Limousin en 1789 - Archives ...

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IÉUN SYSTÈME POLITIQUE ET UNE SOCIÉTÉLA FRANCE À LA VEILLE DE LA RÉVOLUTIONP<strong>en</strong>dant plus <strong>de</strong> mille ans, la monarchie française s'est efforcée d'ét<strong>en</strong>dre le territoire <strong>du</strong> royaume et d’accroître lepouvoir <strong>du</strong> roi. Le pouvoir royal semble <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir absolu à partir <strong>de</strong> Louis XIV, mais si le royaume <strong>de</strong> France est leplus puissant d'Europe, le pouvoir <strong>du</strong> roi est <strong>en</strong> réalité plus limité et plus fragile qu'il n'y paraît au premier abord.I. Sur le plan politique, une monarchie absolue mais contestée1. Un monarque <strong>de</strong> droit divin…• Un roi <strong>de</strong> droit divin : un roi sacré <strong>de</strong>puis les débuts <strong>du</strong> Moy<strong>en</strong> Âge, désigné par Dieu et sout<strong>en</strong>u par l'Églisecatholique.• Un «père» pour ses sujets qui le respect<strong>en</strong>t profondém<strong>en</strong>t, si l’on se réfère au <strong>Bas</strong>-<strong>Limousin</strong>.• Un monarque absolu <strong>de</strong>puis Louis XIV. Le roi ti<strong>en</strong>t dans sa main les principaux pouvoirs : exécutif,militaire, judiciaire, législatif et les symboles qui correspon<strong>de</strong>nt à ces pouvoirs.• Un pouvoir arbitraire sur ses sujets (lettres <strong>de</strong> cachet, embastillem<strong>en</strong>t).2. … dont le pouvoir est néanmoins limité• Par les coutumes <strong>de</strong> France.• Par les imbrications administratives in<strong>du</strong>ites par ces coutumes, qui r<strong>en</strong><strong>de</strong>nt difficiles l’application <strong>de</strong>slois.• Par les nombreuses langues et patois, malgré l’exist<strong>en</strong>ce <strong>du</strong> français comme langue officielle.• Par l'ét<strong>en</strong><strong>du</strong>e <strong>du</strong> royaume et par les difficultés <strong>de</strong> circulation, malgré <strong>de</strong>s améliorations (réfection <strong>de</strong>sroutes, relais <strong>de</strong> poste royaux, construction <strong>de</strong> canaux).• Par les rev<strong>en</strong>dications <strong>du</strong> clergé et <strong>de</strong> la noblesse qui veul<strong>en</strong>t une part <strong>du</strong> pouvoir.• Par leur refus <strong>de</strong> payer <strong>de</strong>s impôts malgré la volonté <strong>du</strong> roi.• Par le budget (fortune personnelle et levée <strong>de</strong>s impôts).Fiche 23. … mais égalem<strong>en</strong>t contesté• Par les philosophes <strong>de</strong>s Lumières : Voltaire, Di<strong>de</strong>rot, Montesquieu… qui se fon<strong>de</strong>nt sur d’autres modèlespolitiques• (monarchie parlem<strong>en</strong>taire <strong>en</strong> Angleterre, république <strong>en</strong> Amérique) et judiciaires (Habeas corpus <strong>en</strong> Angleterre).• Par les savants qui étudi<strong>en</strong>t le mon<strong>de</strong> et voi<strong>en</strong>t qu'il n'y a pas <strong>de</strong> réalité dans la «nature divine» <strong>du</strong> roi.• Par les bourgeois, par les nobles qui aimerai<strong>en</strong>t chacun <strong>de</strong> leur côté pouvoir participer au pouvoir.• Le peuple ne conteste pas le pouvoir <strong>du</strong> roi mais lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong>s réformes <strong>en</strong> matière d'impôt et lui<strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> bi<strong>en</strong> choisir ses ministres.II. Une société d’ordres res très hiérarchisée1. Une société d'ordres : <strong>de</strong>s sujets et <strong>de</strong>s groupes sociaux différ<strong>en</strong>ciés par les privilèges• . . . Pas ou peu <strong>de</strong> <strong>de</strong>stin indivi<strong>du</strong>el, <strong>de</strong>s groupes, <strong>de</strong>s familles, <strong>de</strong>s ordres, <strong>de</strong>s corporations.

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