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DESTIN
des Confédérés et « gauchistes » radicaux woke, entre négateurs
du réchauffement climatique et écologistes, et ainsi de suite.
Lorsqu’en 1991, George Bush Senior nomme à la Cour
suprême un juge afro-américain, issu d’une famille pauvre du
Sud profond, les observateurs étrangers s’étonnent : ce Clarence
Thomas est-il si à droite ? Après tout, cet ancien séminariste, né
en 1948, est également un ancien partisan des Black Panthers,
ces révolutionnaires qui, dans les années 1960, avaient leur
QG à Alger ! Rosa Parks, considérée comme la mère spirituelle
du mouvement des droits civiques pour avoir, le 1 er décembre
1955, refusé de céder sa place à un Blanc dans un bus de Montgomery
(Alabama), a cependant immédiatement dissipé toute
illusion sur le nouveau juge : cette nomination « ne représente
pas un pas en avant sur la route du progrès
racial, mais un demi-tour ». Clarence
Thomas, mettait-elle en garde,
« veut remonter la pendule » !
Trois décennies plus tard, l’histoire
aura, encore une fois, donné raison à
Rosa Parks : le jeudi 23 juin dernier,
la Cour suprême – dotée d’une majorité
conservatrice depuis que Donald
Trump y a nommé pas moins de trois
magistrats sur neuf ! – a inscrit dans
le marbre le droit fédéral de porter
une arme en public. Une décision qui
intervient un mois à peine après l’une
des plus horribles fusillades de masse
jamais perpétrées : dans une école primaire
du Texas, 19 enfants et deux institutrices
ont été massacrés fin mai par un
adolescent, avec un fusil d’assaut acheté
le jour de ses 18 ans. Les progressistes
s’étranglent, et ils n’ont encore rien vu…
Dès le lendemain, le 24 juin, la Cour
suprême revient sur l’arrêt Roe v. Wade,
qu’elle avait rendue en 1973 : l’avortement n’est plus un droit
fédéral, et l’institution renvoie aux États le soin de légiférer sur
la question. Aussitôt, une douzaine d’entre eux, dans le Sud et
le Midwest, l’interdisent. Les conséquences sont immédiates :
dans l’Ohio, une fillette de 10 ans, enceinte après un viol, doit
se rendre dans un autre État pour avorter… Imperturbable, la
Cour suprême, à majorité conservatrice, poursuit sa croisade :
le 30 juin, elle interdit à Washington de contraindre les États à
agir contre le réchauffement climatique (que nient, mordicus,
la plupart des républicains…). En l’espace d’une semaine, la
juridiction a donc imposé au pays, gouverné par la gauche, trois
décisions à la droite de la droite. Et ce n’est pas fini : Clarence
Thomas veut détricoter tous les droits acquis depuis le New
Deal des années 1930… Contraception. Mariage homosexuel. Il
en a la volonté. Il en a le pouvoir. Il est inamovible. Surpuissant.
Déterminé. Et en pleine forme !
Son épouse Virginia, en 2017,
impliquée dans l’enquête sur les événements
du 6 janvier 2021.
Ce 24 juin, le juge a obtenu « ce dont il avait toujours rêvé :
la reconnaissance », estime son biographe, Corey Robin, dans
les colonnes du New Yorker du 9 juillet. « Le Noir le plus puissant
d’Amérique » ne s’arrêtera pas là, prévient le journaliste :
« Clarence Thomas règle le pas de la Cour, posant des jalons
qui initialement paraissent extrêmes, avant d’être finalement
adoptés. » Les progressistes – qui ne parviennent pas à comprendre
qu’un homme noir issu d’un quartier pauvre ne soit pas
de leur bord – le voient comme un imbécile, comme un vendu.
En fait, « c’est le plus symptomatique de nos intellectuels », doté
d’« une vision terrifiante de la race, des droits et de la violence
qui est en passe de devenir la description de la vie quotidienne
aux États-Unis », analyse Corey Robin, pour qui nul ne saurait
cerner Clarence Thomas sans appréhender
son parcours atypique.
LE MODÈLE DU GRAND-PÈRE
L’homme est né le 23 juin 1948
à Savannah, en Géorgie, dans une
famille pauvre parlant le gullah (un
patois créole). Son père abandonne sa
famille un an plus tard. Peu après, un
incendie accidentel se déclare dans la
maison : la mère, célibataire et femme
de ménage, est reléguée dans un petit
appartement avec ses deux garçons.
En 1955, débordée, elle confie ses
enfants aux grands-parents, qui vivent
à deux pâtés de maisons de chez eux.
« Toutes mes affaires tenaient dans un
sac en papier », expliquait le juge dans
une longue interview donnée au Daily
Signal, le 22 juin dernier.
Le grand-père est une force de la
nature, « ouest-africain assurément »,
estime Thomas. Né de père inconnu,
il avait été élevé par sa grand-mère, une esclave affranchie.
Dès l’arrivée de Clarence et de son frère, Myers, il apporte à
ces garçons privés de père l’autorité qui leur manquait : « Les
enfants, les damnées vacances sont finies », leur annonce-t-il.
Entrepreneur, travailleur infatigable, économe, il sera pour
Clarence un exemple permanent : « Je ne vous dirai jamais de
faire ce que je dis, mais de faire ce que je fais », leur répètet-il.
Le juge l’appelle « papa » et le considère comme tel, intitulant
même ses mémoires My Grandfather’s Son (« le fils de
mon grand-père ») : « Il est la personne la plus forte que j’ai
connue… Mes grands-parents étaient des Noirs pauvres du Sud
profond, mais ils ont obtenu ce qu’ils voulaient dans la vie. Ce
fut leur victoire. »
Le jeune garçon, motivé par cet homme bosseur et intègre,
est un élève brillant. Il fait toute sa scolarité dans l’enseignement
catholique, et y expérimente le racisme comme le mépris
CHIP SOMODEVILLA/GETTY IMAGES
42 AFRIQUE MAGAZINE I 431-432 – AOÛT-SEPTEMBRE 2022