Dissertation sur le traite de paix de Crepy du 18 septembre 1544

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En outre l'ouvrage de Muldrac fourmille d'erreurs;
ce prieur de l'abbaye de Longpont, peut avoir été
exact en ce qui Concerne les récits religieux qui forment
le fond de sou travail, il donne en effet les détails les
plus circonstanciés sur l'histoire des églises et des Inonastères
du duché de Valois, mais il ne s'est pas suffisamment
préoccupé d'être véridique lorsqu'il a touché
aux grands événements se rattachant â l'Histoire de
France.
En terminant sa notice, notre honorable collègue
s'est exprimé ainsi:
t La tradition, cette histoire locale, transmise à la manière
gauloise, de génération en génération, indique Crépyen-Valois;
bien plus, dans un voyage récent que nous
fîmes dans ce but à Crépy-en. Valois, on nous montra la
maison, la chambre même où la négociation fut conclue et
le traité signé; cette chambre, dont le souvenir conservé
jusqu'à nos jours n tait un monument historique se trouve
dans l'ancien Château des ducs de Valois, a
Ici nous nous permettrons de déclarer à notre honorable
collègue que les mêmes traditions existent à
Grépy-en._Laonnoïs où on a conservé des souvenirs
analogues. L'opinion générale dans le pa ys est que
ledit traité a été signé dans l'église de N.-D. de Crépyen-Laonnois;
les anciens habitants de ce bourg affirment
qu'il y a eu longtemps dans cette église une inscription
sur pierre, rappelant ce fait historique.
Dans le travail de M. Michaux le rôle de Gusman
n'étant point indiqué, nous croyons utile de terminer
cette discussion par quelques appréciations sur cet ancien
abbé de Longpont.
Le moine de la paix, de la bonne paix, suivant
l'expression deBrantôme, (T.Ir, P. 319, éloge de Mont.
pezat), & surtout joué le rôle d'intermédiaire je dirai