Schmitt Jenő Henrik élete és tanítása.
Schmitt Jenő Henrik élete és tanítása.
Schmitt Jenő Henrik élete és tanítása.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
58<br />
Nincs külön megokolása. Az egyszer egy azért egy,<br />
a mennyiség azért egyenlő önmagával, mert így<br />
van <strong>és</strong>- nem lehet másképp. Önmagában hordja első<br />
<strong>és</strong> végső okát. Ő maga a végső ok, a születetten<br />
<strong>és</strong> halhatatlan. Nem hasonlít semmire, felette áll a<br />
fizikai világnak <strong>és</strong> ez a világ mégis engedelmeskedni<br />
kénytelen neki. Az emberek fegyverként<br />
használják, hogy meghódítsák vele a világot. De a<br />
gondolat nemcsak fegyverként, nemcsak puszta esz#<br />
közként használható, a gondolat úgy is szemlélhető,<br />
mint adott tény, mint őseredeti <strong>és</strong> hasonlíthatatlan<br />
élettevékenység. És éppen ez az élettevékenység<br />
teszi az embert emberré. Nem a fizikai test, mely<br />
nagyjából az állatéhoz hasonló, nem a képzelet,,<br />
mely az állatéval közös, hanem a gondolat az a<br />
különös forma, mely az embert minden más élőlénytől<br />
élesen megkülönbözteti, egyúttal minden<br />
más lény fölé emeli. A tér <strong>és</strong> idő is a gondolat<br />
formái, azonosak a gondolattal <strong>és</strong> így az emberrel.<br />
Az ember a tér, az ember az idő. Sokkal inkább,<br />
mint testi tevékenység, mert a gondolat az ő megkülönböztető<br />
jele. Nem »én gondolkodom«, mert<br />
az én azonos a gondolkodással, tehát helyesen: a<br />
gondolkodás én vagyok, Nem: »Gondolkodom,<br />
tehát vagyok«. Nincs mit következtetni. A tény<br />
adva van: a gondolat vagyok.<br />
Tehát az ember, az ősforma, az őseredeti, akit<br />
keresett. Az ember a maga gondolkodó formájában,<br />
az ember, aki a törvényről tud, <strong>és</strong> tud a törvény
Change language