Cveni sulierebis balavari II

kultur-inteleqtualuri samyaro. avicenas Sromebma dasavleTissamyaros didi daintereseba gamoiwvia aRmosavle-Tis kulturiT. avicena marad Tanamedrove moazrovne filosofosia,vinaidan, rogorc zemoT aRvniSneT, igi aris pirvelisafuZveli aRmosavlur-dasavluri (musulmanur-qristianul)kulturebis daaxloebisa. misi naazrevi gaxda safuZveligansxvavebul kulturaTa dialogisa, romelic TanamedroveepoqaSic erT-erT urTules gadauWrel problemadiTvleba, amitom avicena aRmosavleTis iseTi mecnier-filosofosia,romelsac dasavleTis kulturuli samyaroaRiarebda marad Tanamedrove moazrovned.Вардо Беридзе122Вопрос Отношения Творца и Мира в философии Авице́ннаВ представленной статье отмечается, что в понимании предметаметафизики Ибн Сина следовал Аристотелю. В своей работе“Избранные философские произведения” Ибн Сина различаетвозможно сущее, существующее благодаря другому, и абсолютнонеобходимо сущее, существующее благодаря себе. Ибн Синаутверждает совечность мира Творцу. Творение в вечности Ибн Синаобъяснял с помощью неоплатонического понятия эманации,обосновывая таким образом логический переход от первоначальногоединого к множественности тварного мира. Однако в отличие отнеоплатонизма он ограничивал процесс эманации миром небесныхсфер, рассматривая материю не как конечный результат нисхожденияединого, а как необходимый элемент любого возможного бытия. Космосделится на три мира: материальный мир, мир вечных несотворенныхформ, и земной мир во всем его многообразии. Индивидуальная душаобразует с телом единую субстанцию, обеспечивающую целостноевоскрешение человека; носителем философского мышления выступаетконкретное тело, предрасположенное к принятию разумной души.Абсолютная истина может быть постигнута посредством интуитивноговидения, которое предстаёт кульминацией процесса мышления.literatura:1. Sua saukuneebis filosofiis istoriis problemebi, nawiliII. Tbilisi,1984.2. filosofiis istoria, Tbilisis universitetis gamomcemloba,Tbilisi, 1962.TevzaZe guram, Sua saukuneebis filosofiis istoria, Tbilisisuniversitetis gamomcemloba, Tbilisi, 1996.4. Ибн Сина, Жизнеописание, Тбилиси,1986.5. Ибн Сина, Даниш намеб, Сталинабад, 1957.