Gli anni di piombo. Satira e tragedia in Dario Fo - Italianistica e ...

Gli anni di piombo. Satira e tragedia in Dario Fo
sta è la risposta di Fo; cui si potrebbe chiedere oggi un
più lucido approfondimento, uno sforzo per scavare in
quegli anni con maggiore spregiudicatezza e più
verità. Una verità riguardante certi settori soprattutto
giovanili del suo pubblico, forse a disagio nel riconoscere
in questa parodia della tragedia – che tuttavia
vuol essere tragica (così potrebbe definirsi il Caso
Moro) – la solita maniera di Fo, anche perché quell’argomento
era scottante e divideva le coscienze. Il teatro
politico di Fo poteva stare dalla parte di Pinelli, ma
non di Moro: questo forse era il nodo che proprio Il
delitto Moro di Baliani ha evidenziato. E sarebbe auspicabile
che si potessero mettere a confronto questi due
testi, l’uno sui partiti, l’altro sul ‘movimento’, anche in
un’occasione scenica.
L’estrema contemporaneità della vicenda, inoltre,
rendeva ardua una sua immediata restituzione teatrale,
come a vent’anni di distanza è stato realizzato, oltre
che dallo spettacolo di Baliani, dalla messa in scena
del Caso Moro di Roberto Buffagni, allestita al Teatro
Stabile di Parma in co-produzione con la Compagnia
Contemporanea ’83. Anche qui troviamo nello scontro
fra voci diverse, da quella di Moro (Sergio Fantoni) a
quella dei terroristi accorpate nel “coro insanguinato”,
a quelle delle vittime della scorta e delle loro vedove, il
recupero del tragico come struttura dell’immaginario,
ancor prima che del teatro (o forse del teatro perché
dell’immaginario). Così nell’intervista al supplemento
del martedì della “Repubblica” (10 marzo 1998) spiega
Cristina Pezzoli, cui si deve la regìa:
Non ci interessa il giudizio politico, ma lo scontro
inconciliabile tra i linguaggi delle Br, dello Stato, della
stampa. Ognuno di loro è cieco, come le forze che agiscono
nella tragedia. Un conflitto di cui si ha ancora
paura, non si ha il coraggio di parlare, come fosse proibito:
ma una società che non sa affrontare il proprio
passato continua a non capire il presente.
149 L’illuminista