Gli anni di piombo. Satira e tragedia in Dario Fo - Italianistica e ...
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<strong>Gli</strong> <strong>anni</strong> <strong>di</strong> <strong>piombo</strong>. <strong>Satira</strong> e trage<strong>di</strong>a <strong>in</strong> <strong>Dario</strong> <strong>Fo</strong><br />
supplico, liberate Aldo Moro...semplicemente e senza<br />
con<strong>di</strong>zioni...” p.187), replica affannosamente il prigioniero<br />
che “non è a loro, alle Br, che dovete portare la<br />
vostra affettuosa <strong>in</strong>tercessione...ma verso loro... Questi<br />
altri... li vedete? [...] Pregateli. Sono questi che hanno<br />
le chiavi della mia prigione. È a loro che dovete toccare<br />
il cuore, Padre” (pp. 187-8).<br />
Il taglio e il punto <strong>di</strong> vista del Caso Moro combaciano<br />
con il quadro del<strong>in</strong>eato dal Moro storico nelle lettere,<br />
quando accusa la DC <strong>di</strong> “cattiveria” (“Lettera alla<br />
moglie Eleonora del 7 aprile, <strong>in</strong> Ultimi scritti, Piemme,<br />
1998, p. 28) e soprattutto <strong>di</strong> “<strong>in</strong><strong>di</strong>fferenza” e “c<strong>in</strong>ismo”<br />
perpetratisi per quaranta giorni (Lettera a Benigno<br />
Zaccagn<strong>in</strong>i del 20 aprile, p. 23); quando riven<strong>di</strong>ca a più<br />
riprese la con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> “prigioniero politico”, sottoposto<br />
a un “processo”, e l’“autenticità” delle sue parole –<br />
scaturite da “sofferenza, non <strong>di</strong>sgiunta da luci<strong>di</strong>tà e<br />
libertà <strong>di</strong> spirito” (“Lettera al partito della Democrazia<br />
Cristiana”, pp. 32-3) – contro il documento firmato da<br />
c<strong>in</strong>quanta personalità del mondo cattolico, <strong>in</strong> cui si<br />
sosteneva che quelle lettere “costituiscono un tentativo<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>struggere la fisionomia <strong>di</strong> Moro”. E soprattutto<br />
quando sposta sulla DC, unitamente al PC, l’“<strong>in</strong>iqua ed<br />
<strong>in</strong>grata sentenza” (p. 31) e la “condanna a morte” (p.<br />
40), <strong>in</strong> nome <strong>di</strong> una “presunta ragion <strong>di</strong> stato” (p. 23).<br />
Sono più o meno queste, ritoccate, le battute del<br />
Moro personaggio, cui <strong>Fo</strong> regala <strong>in</strong>e<strong>di</strong>te parole <strong>di</strong> pietà<br />
verso la scorta (“Certo che li ho visti e sentiti morire<br />
quegli uom<strong>in</strong>i... E quelle pallottole, quei colpi, hanno<br />
colpito pure me... Negli occhi e nella mente. Ma io non<br />
posso parlarne, non posso <strong>di</strong>re del mio orrore, della<br />
mia pietà! [...], non siate sleali!” p. 177). Una pietà che<br />
solo il Buffone, attraverso il meccanismo comico del<br />
“contrasto”, sa suscitare, laddove, lucido e beffardo,<br />
argomenta, commenta, recita versi, <strong>in</strong>cita alla rissa il<br />
Socialista e gli Otto. Va <strong>in</strong> scena uno scontro fra<br />
“pupazzi”, una grande “pupazzata”, mentre nel mondo<br />
circostante si svolge un “macabro pie<strong>di</strong>grotta” (“... ogni<br />
notte, <strong>in</strong> tutta la penisola, saltano <strong>in</strong> aria caserme, se<strong>di</strong><br />
147 L’illum<strong>in</strong>ista