UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

come Machado de Assis, il cui genio è comparato a quello di autori
come Shakespeare, Sterne, Henry James e viene elevato ad una
posizione di rinomanza internazionale, ma senza la capacità di scoprirne
―la complessità e la tensione della dialettica tra locale e universale
suggerita dall‘opera machadiana‖, come citato sopra.
Tale dialettica tra locale e universale, che Schwarz sottolinea
come particolarmente complessa, da identificare e valorizzare
nell‘autore carioca, è una caratteristica molto ben definita da Antonio
Candido che afferma, nel suo saggio Dialética da malandragem (1970,
p. 19-54), che la letteratura rappresenta sempre una riduzione sociale dei
dati esterni, costituendo così una formalizzazione della realtà. Queste
riflessioni permettono di introdurre un‘altra particolarità dell‘opera
machadiana che deve essere considerata durante il lavoro di critico e di
traduttore: il suo stile, direttamente legato alla forma come sintesi
storico-sociale, ma di non facile (nel senso soprattutto di immediata)
interpretazione. John Gledson, traduttore e critico inglese di diversi
scritti del nostro autore, può essere citato a questo proposito visto che
espone, nel suo saggio Traduzindo Machado de Assis (2006), le
difficoltà affrontate da uno straniero nella lettura di Machado. In primo
luogo perché è un autore unico in stile e forma, non potendo essere
inquadrato in nessun gruppo di scrittori di racconti e romanzi latinoamericani
che abbiano raggiunto un certo successo all‘estero; in secondo
luogo, per la ―própria essência da obra de Machado‖ (2006, p. 71), che
provoca, secondo Gledson, un certo sconcerto nel lettore straniero.
La difficoltà nella lettura di romanzi e racconti del nostro autore
è comune anche nel lettore brasiliano contemporaneo. Prova ne è la
necessità di produrre testi didascalici nei testi stampati per le scuole,
necessario per chiarire aspetti storico-politici e culturali (leggere anche
linguistici) di un Brasile (quello del XIX secolo) già lontano. Tali
paratesti, ugualmente indispensabili per un lettore straniero, non sono
però sufficienti a trasportare Machado nella cultura di un altro paese
dove è ancora conosciuto, possiamo dire, parzialmente. Così si fa
necessario anche paratesto (metatesto) di tipo interpretativo, che non
deve esser visti come limitativo della libertà del lettore. Indicativa, a
questo proposito, l‘opinione di Torop riportata di seguito:
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[…] il lettore ha bisogno di un certo spazio ludico,
ha diritto di conoscere la polisemia del testo, ma
anche il meccanismo del testo, le sue dominanti.
A questo servono poco i commentari neutrali