Il corpo muto: dinamiche psichiche e relazionali della coppia sterile

Desiderio di medicina
Come spiega Manuela Cecotti (2004), gli sviluppi scientifici del secolo
scorso hanno determinato l‟ingresso della tecnologia nella medicina,
comportando una crescente parcellizzazione del sapere e un processo di
medicalizzazione della società, nonché la distinzione tra terapia e assistenza.
Nel momento in cui la salute è diventata un valore e un diritto, 13 la si
persegue, non accettando più che esistano condizioni senza rimedio e,
supportati dalla fede in strumenti sempre più sofisticati, si finisce per
affrontare in termini medici anche fenomeni che non necessariamente vi
appartengono, mentre il disagio è isolato rispetto alla globalità della vita.
Secondo A. Green (1993), l‟avvenimento epistemologico degli ultimi
decenni è stato l‟incontro più o meno consapevole con un pensiero se non
behaviourista, quanto meno fortemente influenzato dal comportamentismo
perché l‟essenziale qui è la posizione antisoggettiva, imperante se si vuole
verificare, riprodurre e soprattutto fabbricare (o meglio imitare) l‟oggetto di
studio. Questo implica anche un costante glissement dei termini impiegati:
si passa dal cervello allo spirito, dal corpo al substrato organico, l‟inconscio
freudiano è assimilato ad automatismi cognitivi involontari e latenti, infine
si confonde il simbolico con il logico (Gori, 2008a).
Come spiega Blickstein (2006), però, il percorso storico è più antico:
l‟opinione che la scientificità passi per la neutralità oggettiva parte, infatti,
dalle applicazioni di Galileo e dall‟errore di Cartesio e attraversa la
13 Se si guarda alla legge come espressione ultima delle evoluzioni culturali di un Paese, e in
particolare al diritto italiano, ad esempio, la salute è ancora negli anni ‟50 solo una pretesa di incerta
definizione e difficile attuazione mentre negli anni ‟70 si distingue nettamente dalla salute pubblica e
si afferma come superiore e inviolabile diritto individuale. Contemporaneamente, si amplia il concetto
di salute, inglobando negli stessi anni una dimensione non strettamente organica: la novità sta nel
fatto che le si riconosce un tratto di natura psichica paritaria rispetto a quella fisica, o anche superiore,
tanto da legittimare come terapeutica la seconda per adeguarla alla prima, come nell‟aborto volontario
o nella riassegnazione chirurgica del sesso anagrafico. La salute può esigere atti lesivi dell‟integrità
fisica, mentre il principio di autonomia e autodeterminazione nel rapporto tra medico e paziente
riconosce che ciascuno è arbitro della qualità della propria vita (Santosuosso, 1996).
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La medicina
diventa
tecnologica