Il corpo muto: dinamiche psichiche e relazionali della coppia sterile

come performance che aggira l‟ostacolo e il figlio 35 come rimedio
sostitutivo alla propria sofferenza (Baglini, 2008).
Se di malattia si deve parlare, non si può certo affermare che l‟eziologia
dell‟infertilità sia chiara. Una spiegazione della sterilità che faccia
riferimento alla dimensione psicologica, ad esempio, è sempre stata vista
con scetticismo dalla medicina, che tuttavia:
1) è costretta ad ammettere che mentre la fecondazione assistita negli
animali è certa al cento per cento, la stessa procedura nell‟uomo ha una
probabilità di successo molto inferiore (Delaisi De Parseval, 1993),
probabilmente perché “Nell‘uomo, il funzionamento fisiologico è denaturato
da quella malattia che è per lui il linguaggio” (Cacciali, 2003, p. 36, trad.
mia), per cui non è possibile ridurre la sessualità a procreazione come
l‟oralità è altro rispetto alla funzione alimentare.
2) In presenza di difficoltà procreative prive di una causa chiara, ha
introdotto la nozione di sterilità psicogena, spesso ridotta a un facile
escamotage perché non intacca la visione tradizionale della malattia.
3) Contemporaneamente ha dimostrato come condizioni esterne, lo
stress in particolare, possano condizionare il sistema riproduttivo umano
(Scatoletti, 1996).
A proposito di infertilità psicogena, bisogna sottolineare che, nella
pratica, si finisce per confonderla con la sterilità idiopatica o inspiegata
perché è frequente considerare come psicologiche tutte le cause non
spiegate, dal punto di vista medico (Cecotti, 2004; Said, 2008). In origine,
però, hanno due definizioni distinte (Wischmann, 2003). L‟infertilità
inspiegata indica, infatti, le situazioni in cui non è possibile riscontrare
35 Un ventaglio di possibilità inesplorate fanno del bambino “semplicemente” un feticcio. Scrive
Testart (1993, p. 75): “Il bambino sembra diventare, più che il fine della procreazione assistita, il
mezzo per perpetuarla: si passa dalla rivendicazione del bambino soggetto alla realtà di bambino
oggetto, dai diritti dl bambino al diritto di avere un bambino.” Il figlio diventa il risultato (anonimo)
della combinazione di materiali distinti e assemblati da terzi e in seguito, l‟oggetto parziale destinato
a far esistere la donna che ha visto concretizzarsi la sua fantasia inconscia di partenogenesi
onnipotente (Ferraro e Nunziante Cesàro, 1985; Vegetti Finzi, 1990) e che non riesce a trovare
un‟identità femminile (Bayle, 2003). D‟altronde, ricorda Fiumanò (2000, p. 180) il gioco di parole, in
passato proposto in altri termini anche da Vegetti Finzi (1997, p. 208), che attribuisce all‟espressione
“fare il bambino” sia il senso di un progetto genitoriale sia al contrario il rifiuto di vivere da adulti.
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Infertilità
psicogena e
infertilità
inspiegata