Cirillo di Gerusalemme, Catechesi - Roberto Nardin

Introduzione 17
primaeva. Per lui le conferenze rivolte a quanti ut
baptizarentur petebant non si discostano da quelle
predicate ad nuper baptizatos, e aveva torto il Rivetus
nel giudicare alieno dallo stile di Cirillo quello delle
catechesi di contenuto mistagogico, cui si confaceva una
forma contractior pressiorque.
4. La nostra traduzione e l’attualità di Cirillo
Nella seguente traduzione seguiamo l’edizione del
Touttée, benché altre edizioni più o meno parziali si siano
susseguite. Citiamo soprattutto quelle di Reischl (1848),
Rupp (1860), Lietzmann (1903), Rauschen (1909),
Quasten (1935), Cross (1951). Ma rimane sempre
fondamentale quella del Touttée, che confrontò le edizioni
precedenti del Grodecius e del Morelius con i codici a sua
disposizione (sec. XI), utilizzando anche quelli collazionati
dal Milles (l’Ottobonianus gr. 86, e il Coislinianus gr. 227),
nonché le sue note e distinzioni in paragrafi.
Abbiamo tenuto conto anche di alcune traduzioni in
lingua moderna, soprattutto di quella del Bouvet (1962),
che non ha creduto di doversi staccare dall’edizione
maurina, nonostante le perplessità degli studiosi circa le
ambiguità della tradizione manoscritta greca e delle
versioni siro-palestinese e armena, i silenzi o le diverse
attribuzioni della tradizione letteraria fino al VI secolo, le
discrepanze di ordine liturgico notate tra i dati delle
mistagogiche e certi altri registrati nella storia coeva della
Chiesa di Gerusalemme. Vero è che molti sono inclini a
negarne l’autenticità, ma gli argomenti proposti dallo
Swaans, e da chi come Bihain (1963) ne ha condiviso
dubbi e certezze, sono sembrati poco convincenti a
alcuni studiosi quali Renoux (1966) e Coquin (1970), e
per nulla convincenti ad altri come Deddens (1975) e
Yarnold (1978). Per tali puntualizzazioni rimandiamo al
Piédagnel che nella seconda edizione delle mistagogiche
(1988) concludeva per l’attribuzione a Cirillo: il suo
successore Giovanni ne avrebbe potuto fare una
riproduzione (cf. Sources Chrétiennes 126 bis, p. 187).