Cirillo di Gerusalemme, Catechesi - Roberto Nardin

Introduzione 9
Simile paradosso del resto si verificò con Valente
che tenne in esilio Cirillo dal 367 al 378 mentre non osò
toccare Epifanio 16 . Dopo la morte di Valente, anche il
vescovo di Gerusalemme poté tornare a vivere
indisturbato nella sua sede, per undici anni dedito a
risanare le ferite inferte alla sua comunità dal malgoverno
precedente 17 . Se ne assentò solo nel 381 per partecipare
al Concilio Ecumenico di Costantinopoli, che in lui
riconobbe finalmente il legittimo e degno vescovo della
madre di tutte le Chiese 18 . I padri conciliari di fatto
onorarono l’uomo di Dio che si era sempre impegnato a
catechizzare il suo popolo estraneandosi dagli
estremismi teologici, pur combattendo in ogni circostanza
contro gli ariani. Di fatto, benché nelle varie fasi della sua
vita abbia tenuto diversi atteggiamenti nei confronti d’una
terminologia che infine non riscontrava nella Scrittura, a
questa fu sempre sostanzialmente fedele nella catechesi
trinitaria, cristologica, pneumatologica e sacramentaria.
2. Gli scritti di Cirillo e il suo cristocentrismo
Le opere di solito ritenute di Cirillo sono: a) la più
nota e importante costituita di 23 conferenze, cioè di una
procatechesi, diciotto catechesi preparatorie al battesimo
e cinque catechesi rivolte ai neofiti; b)una lettera inviata
al «piissimo» imperatore Costanzo sulla croce luminosa
apparsa nel 351 a Gerusalemme; c) un’omilia sul
paralitico della piscina di Betzaetà (Gv. 5, 5); d) frammenti
di altre omilie o di commentari perduti, uno sul miracolo
di Cana (Gv. 2), un altro sulle parole di Gesù circa il suo
ritorno al Padre (Gv. 16, 28). Incerta è l’attribuzione
dell’omilia sull’incontro di Simeone col Bambino Gesù al
17 Deplorazioni di questo malgoverno possiamo leggere in
Girolamo, Ep. 54, 13; 58, 2-5; 75, 2; ma soprattutto in Gregorio di
Nissa, Ep. 2 (De euntibus Hierosolymam) e 3 (Ad Eustachiam).
18 Cf. Teodoreto, H.E. 5, 7. Cf. pure Sozomeno, H.E. 7, 7; e Leone
XIII che nel 1882 lo dichiarò Dottore della Chiesa.