Cirillo di Gerusalemme, Catechesi - Roberto Nardin

Prima catechesi battesimale. Le disposizioni del battezzando 41
dimore eterne.
Accostatevi quindi per ricevere il mistico sigillo col
quale potrete vedere il Signore 11 . Entrate come pecorelle
spirituali del santo gregge di Cristo, per poter infine
essere collocate alla sua destra ed ereditare la vita che
egli vi ha preparata. Allora toccherà andare da sinistra a
quanti saranno rimasti con gli abiti ruvidi del peccato,
non avendo raggiunto questo traguardo, la grazia della
rigenerazione che Dio elargisce per mezzo del Cristo
attraverso il battesimo, rigenerazione non secondo la
carne ma secondo lo spirito, dell’anima: dai genitori
visibili per generazione abbiamo il corpo, dallo Spirito
mediante la fede siamo rigenerati nell’anima.
Esso spira dove vuole 12 . Lo sentirai quando sarai
stato trovato senza ipocrisia, di coscienza pura, degno di
ascoltare quelle parole: «Vieni, è tempo, servo buono e
fedele» 13 .
3. Cristo giusto dispensatore del sigillo di grazia
Se qualcuno dei presenti fosse venuto per
soddisfare una certa sua curiosità, solo per un’esperienza
della grazia che qui si riceve, sappia che s’inganna e non
conosce davvero quale potere essa ha 14 . Accostati con
animo semplice, o uomo, a Colui che scruta le reni e i
24 Cf. Gen. 7, 7: «Noè entrò nell’arca e con lui i suoi figli, sua moglie
e le mogli dei suoi figli». Gli esorcismi (come nel rito attuale) erano
preceduti da orazioni e si svolgevano in maniera piuttosto prolissa, cf.
Agostino, Sermone II, Sul simbolo 1; cf. anche infra, Cat. 13, 8.
25 Nella chiesa di Gerusalemme, non s’erano ancora innalzati gli
steccati tra i due sessi, dei quali ci testimoniano per es. le Costituzioni
apostoliche, 2, 57. Fino a Cirillo era quindi in onore il principio paolino
che non ci deve essere distinzione tra i due sessi (cf. Gal. 3, 28).
L’apocrifo Vangelo secondo gli Egiziani, registrato dalla cosiddetta
Seconda Lettera di Clemente (12, 5) e dal terzo Stromateús di
Clemente Alessandrino (9, 63; 13, 92-93), attribuiva tali parole a Gesù
che avrebbe così risposto a Salome circa il segno del regno
escatologico: un comportamento tra sorelle e fratelli a prescindere in