Cirillo di Gerusalemme, Catechesi - Roberto Nardin

Le catechesi - Procatechesi 35
15. Fervore per ottenere la luce della fede
Così potrò costatare la serietà del vostro
comportamento, l’impegno di ciascuno, la pietà di
ciascuna. Si accenda la vostra mente alla fiamma di pii
pensieri. La vostra anima si forgi come metallo, e
l’incredulità dura a resistere si pieghi come ai colpi del
martello, le sue squame superflue cadano dal ferro sì che
rimanga ciò che è puro; il Signore vi faccia vedere nella
notte avvolta nelle tenebre la luce chiara del giorno, della
quale sta scritto: «Per te le tenebre non saranno buie, e
la notte risplenderà come il giorno» 28 .
A ciascuno e a ciascuna di voi allora si aprirà la porta
del paradiso 29 , e potrete quindi godere delle acque che
comunicano il Cristo e ne esalano il dolce profumo; allora
riceverete il nome di Cristo e il potere di compiere azioni
divine 30 . Ma già da ora fissate lo sguardo della vostra
mente in alto, e tenete rivolti fin da ora i vostri pensieri con
i cori degli angeli a Dio Signore dell’universo che in alto ha
la sua sede, al Figlio Unigenito che siede alla sua destra,
allo Spirito che da entrambi mai è disgiunto, ai Troni e alle
Dominazioni in perenne liturgia. Immaginatevi di essere
già tutti salvi, ciascuno salvo, ciascuna salva! Le vostre
15 Ef. 4, 5.
16 Le rinunce sono preliminari alla consegna del simbolo. Cf.
Niceta, cit., pp. 98-99. Cf. pure ibid., p. 113: «Non si giunge alla
confessione se non si è prima rinunciato al diavolo. Come il ricercatore
d’oro non lo mette nella borsa se prima non l’ha ripulito dalla ganga e
dalla melma, così si deve prima rinunciare alle vanità del diavolo e
ripudiare con formale rinuncia le passioni che portano alle pene
amare...; rinuncerà alle sue opere malvagie, cioè al culto degli idoli, a
sortilegi, presagi, cortei, teatri, furti, frodi, omicidi, fornicazioni, ira,
avarizia, superbia, ostentazione, gozzoviglie, sbornie, feste da ballo,
raggiri». Cf. Ambrogio, De incarn. domin. sacramento 1, 2, 5.
17 Per Niceta, cit., p. 31, l’esorcismo è quasi un battesimo di
penitenza che segna l’ingresso al catecumenato, scacciando il diavolo
con insufflazioni liberatorie. Per Cirillo, cf. Cat. 1, 5.13; 16, 18.
Convertiti alla fede (più per la periechesi dello Spirito che per
umano protrettico), i catecumeni vengono sottoposti a una prima