ELENA, la BELLEZZA della PAROLA, ovvero dal MITO alla ...

Il. 2, 484-493
“Eçpete nu'n moi Mou'çai ∆Oluvmpia dwvmat∆ e[couçai:
uJmei'ç ga;r qeaiv ejçte pavreçtev te i[çtev te pavnta,
hJmei'ç de; klevoç oi\on ajkouvomen oujdev ti i[dmen:
oi{ tineç hJgemovneç Danaw'n kai; koivranoi h\çan:
plhqu;n d∆ oujk a]n ejgw; muqhvçomai oujd∆ ojnomhvnw,
oujd∆ ei[ moi devka me;n glw'ççai, devka de; çtovmat∆ ei\en,
fwnh; d∆ a[rrhktoç, cavlkeon dev moi h\tor ejneivh,
eij mh; ∆Olumpiavdeç Mou'çai Dio;ç aijgiovcoio
qugatevreç mnhçaivaq∆ o{çoi uJpo; “Ilion h\lqon:
ajrcou;ç au\ nhw'n ejrevw nh'avç te propavçaç.
Od. 1, 1-5.
“Andra moi e[nnepe, Mou'ça, poluvtropon, o}ç mavla polla;
plavgcqh, ejpei; Troivhç iJero;n ptoliveqron e[perçe:
pollw'n d∆ ajnqrwvpwn i[den a[çtea kai; novon e[gnw,
polla; d∆ o{ g∆ ejn povntw/ pavqen a[lgea o}n kata; qumovn,
ajrnuvmenoç h{n te yuch;n kai; novçton eJtaivrwn.
2. Parlare nell’Iliade
a) Il. 1, 247-249
toi'çi de; Nevçtwr / hJdueph;ç ajnovrouçe ligu;ç Pulivwn ajgorhthvç, / tou' kai; ajpo; glwvççhç mevlitoç glukivwn rJeven
aujdhv
Nell'Iliade abile parlatore è un eroe della generazione più anziana, Nestore di Pilo, che quando si alza in
mezzo all’assemblea degli Achei, viene presentato come «oratore dalla voce dolce e sonora, le cui parole
scorrevano dalle labbra più dolci del miele».
b) Il. 2, 370-374
To;n d∆ ajpameibovmenoç proçevfh kreivwn ∆Agamevmnwn:
h\ ma;n au\t∆ ajgorh'/
nika'/ç
gevron ui|aç ∆Acaiw'n.
ai] ga;r Zeu' te pavter kai; ∆Aqhnaivh kai; “Apollon
toiou'toi devka moi çumfravdmoneç ei\en ∆Acaiw'n:
twv ke tavc∆ hjmuvçeie povliç Priavmoio a[naktoç
cerçi;n uJf∆ hJmetevrh/çin aJlou'çav te perqomevnh te.
(al termine dell'assemblea Agamennone si rivolge a Nestore: «A lui rispose il potente Agamennone: /
"Ancora una volta, o vecchio, in assemblea tu superi i figli degli Achei. / O Zeus padre e Atena e Apollo,
magari / avessi dieci consiglieri come te fra gli Achei! / Presto cadrebbe la città di Priamo sovrano / sotto
le nostre mani, presa e distrutta.»)
c) L'intreccio tra memoria e arte del dire trova rappresentazione nella scena che precede il duello tra
Menelao e Paride nel libro III (episodio della Teichoscopia), là dove Elena, dall'alto delle mura, indica a
Priamo e ai vecchi di Troia i guerrieri achei, e dove Antenore evoca i diversi stili oratori di Menelao e di
Odisseo (Il. 3, 121-244):
«Iriç d∆ au\q∆ ÔElevnh/ leukwlevnw/ a[ggeloç h\lqen
eijdomevnh galovw/ ∆Anthnorivdao davmarti,
th;n ∆Anthnorivdhç ei\ce kreivwn ÔElikavwn
Laodivkhn Priavmoio qugatrw'n ei\doç ajrivçthn.
th;n d∆ eu|r∆ ejn megavrw/: h} de; mevgan iJçto;n u{faine
divplaka porfurevhn, polevaç d∆ ejnevpaççen ajevqlouç
Trwvwn q∆ iJppodavmwn kai; ∆Acaiw'n calkocitwvnwn,
ou{ç eJqen ei{nek∆ e[paçcon uJp∆ “Arhoç palamavwn:
ajgcou' d∆ iJçtamevnh proçevfh povdaç wjkeva «Iriç:
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deu'r∆ i[qi nuvmfa fivlh, i{na qevçkela e[rga i[dhai
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