biblioteca di studi di filologia moderna – 17 - Firenze University Press

12 martHa l. canfield
lombiane è una piccola scultura – oggi appartenente alla collezione privata
di fernando de szyszlo – fatta in legno intagliato e bruciato, dal titolo La
porta della notte, realizzata nel 1948, ossia l’anno in cui eielson lascia il
Perù per sempre, scultura che l’autore stesso ha definito come un omaggio
alla Porta del sole, monumento di una importante cultura preincaica,
quella tiahuanaca, sviluppatasi tra l’anno 200 e l’anno 1000 d.c. nella zona
del lago titicaca, tra Perù e bolivia. Più tardi, ormai in europa, eielson
comincia a sviluppare almeno due serie di opere che rimandano, anche
esse, alle culture precolombiane del Perù: la serie di dipinti astratti intitolati
Il paesaggio infinito della costa del Perù, realizzati a partire dal 1961
con misti di sabbie provenienti dalla costa di lima e che lui si era portato
dietro senza un progetto definito, e la serie di sculture in stoffa, tensioni,
intagli in legno e dipinti rappresentando nodi che lui chiama quipus,
proprio per fare riferimento agli oggetti caratteristici del sistema di contabilità
degli inca. i nodi poi saranno la cifra più caratteristica dell’arte
di eielson e continueranno a tornare sotto diverse forme nella sua opera
artistica e infine anche in quella letteraria. l’ambiente sociale e politico
del Perù, dalla costa all’amazzonia, risulta invece argomento presente nei
due romanzi scritti da lui: El cuerpo de Giulia-no (1971) e Primera muerte
de María (2002).
da parte sua Vargas llosa, dodici anni più giovane di eielson, inizia
la sua narrativa concentrandosi precisamente sull’ambiente sociale di lima,
sulle varie classi sociali, la repressione, la violenza politica. già i primi
racconti pubblicati nella raccolta Los jefes (1959) rispecchiano la vita
delle classi popolari nella capitale e la psicologia dei gruppi di giovani organizzati
in bande con i propri regolamenti etici ma sempre nella soglia
tra legalità e delinquenza. il suo primo romanzo, La città e i cani (1963),
che gli merita subito un grande apprezzamento almeno in ambito panispanico,
descrive con grande efficacia e drammaticità la vita all’interno
del collegio militare di lima leoncio Prado, nel quale è possibile apprezzare
le varie classi sociali che costituiscono l’insieme della popolazione
peruviana, come un microcosmo che riflette esattamente il macrocosmo
peruviano. nel secondo romanzo, La casa verde (1966, Premio rómulo
gallegos 1967), situa l’azione a Piura e racconta i conflitti sociali in questa
zona marginale del Perù, che lui ha conosciuto bene perché lì era vissuto
prima insieme a sua madre e a suo nonno, e nel 1952 con suo zio luis
llosa, mentre frequentava l’ultimo anno della scuola superiore presso il
collegio san miguel de Piura. con il terzo romanzo, Conversazione nella
«Cattedrale» (1969), affronta il tema della dittatura di manuel a. odría
in Perù (1948-1956) e della violenta repressione, nonché della corruzione
che contamina tutte le classi sociali. come si vede, dunque, anche l’inizio
letterario di Vargas llosa, nonostante le sue appassionate letture di narratori
francesi e nordamericani, è legato alla storia e alla configurazione
politica e sociale del proprio paese. e poi, se andiamo ancora indietro nel
tempo, vedremo che anche lui, come eielson, aveva sentito subito, ancora
giovanissimo, il fascino del passato preispanico del suo paese, e quello