Canetti ciano piedino:Canetti.qxd - Andrea Nanetti, Ph.D.

L’originale del privilegio Religiosam vitam di papa Gregorio X
gneto e un terreno da otto moggia di seminativo siti nel χωριό/casale di
Σκλαβοβάθεια («in chorio qui dicitur Sclavovathya»); il προάστειον («prastrum»)
di Licasti, con una vigna ivi sita che era stata loro donata da Suadinus e
dal di lui fratello; metà del προάστειον chiamato Vradiarium con due vigne e una
casa in cui stava Nicolaus Straticus, il tutto lasciato loro dallo stesso Nicolaus.
Inoltre vengono loro concessi: l’altra metà di quello stesso προάστειον in cambio
di quella rendita annua di tre lire e cinquanta iperperi manuelati, che il monastero
riceveva dalle entrate del κομμέρκιον di Creta («propter illas tres libras et quinquaginta
manitos, quos Graecorum tempore habebatis de comerclo»); il monastero
di S. Salvatore [di Candia] / του Αγίου Σωτήρος 110 , con un adiacente terreno
donato loro da Syryt («monasterio sancti Salvatoris de … et parum terre iuxta
eum, quam vobis exhibuit Syryt»); il προάστειον detto Solopulum e una vigna
posta nel χωριό detto Ycania, il tutto offerto loro da Giorgio Morosini con un
campo sito nello stesso προάστειον arabile con un paio di buoi in un giorno
(«agrum similiter duorum bovum eratium in eodem prastro»); la vigna che fu di
Muscatus, e tre pezze di terra coltivate a vigneto, delle quali una sita nel χωριό
Sconaui e due nel χωριό detto Piscia, vigne date loro dal monaco Leonditus a Restis;
un’altra pezza di terra coltivata a vigneto sita nello stesso χωριό di Piscia
che era stata data loro da Demetrio Enigimanus; una vigna e un mulino offerti
loro da Teodoro Yueropulus nel χωριό detto Stratos; quella vigna data loro da
Michele Fanti nel χωριό di Αγία Παρασκευή («in Sancto Paraschevi»); una vigna
nel χωριό di Στεριανό («in chorio Stiriami») 111 data loro dal chierico Catacalus;
un agrumeto («zardinum») dato loro da Basilio Darminus e sito fuori del borgo
di Candia e del μετόχιo/dipendenza del monastero («extra burgum Candidae et
Metocchij») 112 ; la chiesa di S. Simeone / του Αγίου Συμεών sita nel borgo di
Candia; il mulino già di Scolaturius; ventiquattro πάροικοι/coloni («paranchos»),
che avevano al tempo dei greci, e oltre a questi altri sei. A questo si aggiunge la
concessione dell’esenzione perpetua da ogni imposta («ab omni angaria et exactione»)
sui suddetti beni nonché dell’esenzione dal pagamento del κομμέρκιον
(«sine ullo comerclo») per l’esportazione fuori Creta dei prodotti di quei terreni,
e cioè formaggio, rascia e feltro, cera, incenso e olio 113 . Questi riferimenti alla
documentazione si perderanno poi, come si è già illustrato, nelle bolle pontificie,
dove i beni saranno elencati in modo incompleto e molto meno puntuale; anche
se, come lascia ben ipotizzare l’iter burocratico di produzione dei privilegi pon-
110 Cfr. ΤΣΙΡΠΑΝΛΗΣ, Ο Ιωάννης Πλουσιαδινός cit., che ipotizza sia la chiesa/monastero του
Χριστού Κεφαλά abitata da monaci sinaiti nel 1320 nella città di Candia; confermato da
ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 21.
111 Non comparirà nel citato privilegio di Onorio III del 1217 ma solo nelle concessioni del
1226.
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BORSARI, Il dominio cit., p. 14, n. 17 separa i due genitivi ed interpreta il secondo come un
nominativo plurale, aggiungendo all’elenco un generico “dei μετόχια” che non convince, non foss’altro
che per l’estrema puntualità descrittiva degli altri elementi in elenco, espressi all’accusativo.
113 L’elenco delle proprietà sianiatiche in Creta è parzialmente commentato in BORSARI, Il dominio
cit., pp. 14-15, n. 17, e p. 117, che lo riprende da TAFEL – THOMAS, Urkunden cit., II, n. 233,
pp. 146-150.
Estratto da Studi di storia del cristianesimo. Per Alba Maria Orselli, a cura di Luigi Canetti,
Martina Caroli, Enrico Morini, Raffaele Savigni, Ravenna, Longo, 2008
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