Canetti ciano piedino:Canetti.qxd - Andrea Nanetti, Ph.D.

More documents

Recommendations

Info

242 Andrea Nanetti lendina, vineas et oliveta. In Craco Montis Realis 19 domos, vineas et oliveta. In civitate Ierusalem hospitale et obedientiam Sancti Moysi, domos et furnum. Apud / 11 Iaffam 20 domos et terras. Apud Accon 21 domos et obedientiam Sancte Caterine 22 . In civitate Damasci 23 ecclesiam Sancti Georgii et domos et extra civitatem tria virgulta. Apud / 12 Laodichiam 24 hospitale Sancti Demetrii et tria casalia cum villanis et pertinentiis eorundem. Apud Antiochiam 25 domos et furnum. Apud Constantinopolim in monasterio Sancti Ge- / 13 orgii de Mangana 26 duas confratrias et in proventibus commercii libram auri unam. In insula Cretensi 19 Oggi Shawbak è una località sulla King’s Highway, in Giordania, tra Petra (30 km a sud) e Karak (120 km a nord). Il Krak de Montréal (da non confondersi con il Krak des Chevaliers, in Siria, tra Homs e Tripoli di Libano), fatto costruire nel 1115 da re Baldovino I di Gerusalemme, fu conquistato dal Saladino nel 1189. Per la bibliografia cfr. il sito dell’Università di Firenze http://www.shawbak.net/ (consultato il 31-12-2006). 20 Oggi Tel Aviv-Yafo (Giaffa) in Israele. 21 Oggi ’Akko (Acri) in Israele. 22 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): Catherianae. Per l’identificazine di questa chiesa si potrebbe cominiciare la ricerca dalle fonti utilizzate da D. JACOBY, Il ruolo di Acri nel pellegrinaggio a Gerusalemme, in Il cammino di Gerusalemme, Atti del II Convegno Internazionale di Studio (Bari-Brindisi-Trani, 18-22 maggio 1999), a c. di M.S. Calò Mariani, Adda Editore, Bari 2002, pp. 25-44, in particolare p. 33 con la riproduzione della trecentesca pianta di Acri di Pietro Vesconte, tratta da London, The British Library, Add. ms. 27376, c. 190r. La chiesa è citata anche nella guida francese delle chiese d’Acri in cui s’accordavano indulgenze ai pellegrini latini come à la Katerine .iiij. aunz, .iiij. k[arantaines]; si vedano Pelrinages & pardouns de Acre (Pellegrinaggi e perdoni d’Acri), giuntaci in una versione redatta tra il 1258 e il 1264 che Jacoby cita a p. 36, rimandando a Itinéraires a Jérusalem et descriptions de la Terre Sainte, rédigés en français aux XI e , XII e et XIII e siècles, publiés par H. Michelant et G. Raynaud, Genève 1882, pp. 227-236, qui p. 235. 23 Oggi Dimashq ash-sham (Damasco) in Siria. 24 Oggi Al Lādhiqīyah (Laodicea) in Siria. 25 Oggi Antakya (Antiochia) in Turchia. 26 Sul monastero di S. Giorgio dei Mangani / Μονή του Αγίου Γεωργίου των Μαγγάνων, fondato nel quartiere dei Mangani, tra la Punta del Serraglio e il Palazzo dei Mangani, vicino all’omonima porta da mare di Costantinopoli, dall’imperatore Costantino IX Monomaco (1042-1055) e distrutto dopo il 1453 per lasciar spazio agli edifici del Serraglio, si vedano E. MAMBOURY, Le quartier des Manganes et la Première Région de Constantinople, Paris 1939; JANIN, La géographie cit., I, 3, pp. 70-76 e MAJESKA, Russian Travelers cit., pp. 366-371 (§ 60). Costantino IX con due crisobolli (maggio 1046 e giugno 1048, per cui cfr. Fr. MIKLOSICH – J. MÜLLER, Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana, IV-VI. Acta et diplomata monasteriorum et ecclesiarum Orientis, V, Vindobonae 1887, doc. III, pp. 5-6, e doc. IV, pp. 6-7) aveva concesso beni e benefici del monastero ai monaci del monte Olimpo e a quelli della εν τη Χίω Νέα Μονή assicurando così loro un punto d’appoggio con una rendita quando venivano a Costantinopoli. Con la Quarta Crociata il monastero passò ai latini; è del 29 gennaio 1207 la lettera con cui Innocenzo III (cfr. Epist. IX, 252 in Patrologia Latina, CCXV, 1082 A) assicura al vescovo Nivelon de Soisson, tra gli altri beni, anche la chiesa di S. Giorgio (sui problemi che ebbero in seguito i canonici latini che vi si installarono si veda INNOCENTII III Epist., XI, 35 in Patrologia Latina, CCXV, 1363). Nel 1217 verranno i benefici concessi ai monaci del Sinai da papa Onorio III. Il 6 giugno 1244 papa Innocenzo IV prese il monastero sotto la sua protezione (cfr. E. BERGER, Les registres de Grégoire IX, p. 730 e R. JANIN, Les sanctuaires de Byzance sous la domination latine, in «Etudes byzantines», II, 1944, pp. 172- 174). Dopo la riconquista di Costantinopoli del 1261, ad opera dei Paleologi di Nicea, i monaci greci rientrarono in possesso della chiesa e del monastero. Estratto da Studi di storia del cristianesimo. Per Alba Maria Orselli, a cura di Luigi Canetti, Martina Caroli, Enrico Morini, Raffaele Savigni, Ravenna, Longo, 2008
L’originale del privilegio Religiosam vitam di papa Gregorio X Sancti Salvatoris 27 , Sancti Georgii et Sancti Symeonis 28 ecclesias, cum / 14 omnibus pertinentiis earundem; tria casalia cum villanis, possessionibus et pertinentiis eorundem. In loco qui dicitur Sclavevafe 29 , domos, terras et vineas. Apud Macritichon 30 molendinum. / 15 Apud Sanctum Nicolaum 31 terras, v[in]eas et molendina. In loco 32 qui nuncupatur Rucanum 33 , monasterium Sancti Iohannis Grisostomi 34 , cum monte, casalibus, villanis, molen- / 16 dinis et pertinenciis eorundem. In [locis] qui dicuntur Cunavo 35 , Peçia 36 , Gaetania, Parascheve 37 et Sterianon 38 , vineas. In civitate Candia 39 ecclesiam Sancti Nicolai de Sancta Barbara 40 / 17 cum domibus et pertinenciis suis et domum Stratigo 41 ; libertatem quoque maris et terre. In insula Cypri domos et in proventibus commercii libram auri unam. Cum pratis, terris, / 18 vineis, nemoribus, usuagiis et pascuis in bosco et plano, in aquis et molendinis, in viis et se[m]itis et omnibus aliis libertatibus 27 La chiesa di S. Salvatore / του Αγίου Σωτήρος può essere riconosciuta nel monastero con la stessa titolatura di cui in TAFEL – THOMAS, Urkunden cit., II, pp. 146-150 (doc. CCXXXIII. Concessio Petri Ziani Ducis Venetiarum de bonis ecclesiae beati Johannis evangelistae in insula Creta. A. d. 1212, m. Martio) e in I Libri commemoriali cit., Tomo II, Libri III-VI (1878, III), pp. 3-4 (doc. 1). ΤΣΙΡΠΑΝΛΗΣ, Ο Ιωάννης Πλουσιαδινός cit., pp. 12-17, ipotizza che sia la chiesa/monastero του Χριστού Κεφαλά abitata da monaci sinaiti nel 1320 nella città di Candia; confermato da ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 21. In questo caso vi si potrebbe riconoscere anche la chiesa dedicata a Cristo, posta nei borghi nuovi di Candia, concessa «per dominacionem Veneciarum» ai Sinaiti, che per essa avevano «cartam in litteris graecis et latinis a domino papa et a Comuni Veneciarum» come riporta il Catasticum ecclesiarum et monasteriorum (Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, ms. Marc. lat. cl. IX, n. 179=3284), ff. 35r-36r, citato da BORSARI, Il dominio cit., pp. 120-121. 28 La chiesa di S. Simeone / του Αγίου Συμεών nel borgo di Candia, come indicata nella citata lettera ducale; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., pp. 20-21. 29 Il χωριό/casale Σκλαβοβάθεια; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. Qui, la citata lettera ducale del 1212 specificava «quatuor petias vineae, et campum unum, in quo seminantur modia octo, quae omnia sunt posita in chorio, qui dicitur Sclavovathye» (ed. Tafel –Thomas). 30 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): Macrinchicon. Variante Honorii III (a. 1226, ed. Tautu): Macriticon. Il χωριό/casale Μακρυτοίχος; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 31 Il χωριό/casale Άγιος Νικόλαος; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 32 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): Apud locum. 33 Il χωριό/casale Ρουκάνι; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 21. 34 Variante Honorii III (a. 1217 e a. 1226, ed. Tautu): Chrysostomi. Il monastero di S. Giovanni Crisostomo / η μονή του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 21. 35 Il χωριό/casale Κουνάβους; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 36 Il χωριό/casale Πεζά; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 37 Variante Honorii III (a. 1226, ed. Tautu): Parasceve. Il χωριό/casale Αγία Παρασκευή; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 38 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): manca questo casale. Variante Honorii III (a. 1226, ed. Tautu): Steriarion. Il χωριό/casale Στεριανό; cfr. ΤΣΟΥΓΚΑΡΑΚΗΣ, Βυζαντινά μοναστήρια cit., p. 20. 39 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): India. 40 Le chiese erano in realtà due, San Nicola / ο Άγιος Νικόλαος e Santa Barbara / η Αγία Βαρβάρα, come si evince da un documento del 1328; cfr. HOFMANN, Sinai und Rom cit., p. 261. 41 Qui, la citata lettera ducale del 1212 specificava «domum in qua manebat Nicolaus Straticus» e dallo stesso ceduta al monastero. Estratto da Studi di storia del cristianesimo. Per Alba Maria Orselli, a cura di Luigi Canetti, Martina Caroli, Enrico Morini, Raffaele Savigni, Ravenna, Longo, 2008 243
Page 1 and 2: ANDREA NANETTI L’ORIGINALE DEL PR
Page 3 and 4: L’originale del privilegio Religi
Page 7: L’originale del privilegio Religi
Page 35 and 36: Tavole Andrea Nanetti, Fig. 1 (per
Page 37 and 38: Tavole Andrea Nanetti, Fig. 3. Estr
Page 43: Tavole 9 11 13 Estratto da Studi di

Canetti ciano piedino:Canetti.qxd - Andrea Nanetti, Ph.D.

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?