Canetti ciano piedino:Canetti.qxd - Andrea Nanetti, Ph.D.

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Andrea Nanetti
lendina, vineas et oliveta. In Craco Montis Realis 19 domos, vineas et oliveta. In
civitate Ierusalem hospitale et obedientiam Sancti Moysi, domos et furnum.
Apud / 11 Iaffam 20 domos et terras. Apud Accon 21 domos et obedientiam Sancte
Caterine 22 . In civitate Damasci 23 ecclesiam Sancti Georgii et domos et extra civitatem
tria virgulta. Apud / 12 Laodichiam 24 hospitale Sancti Demetrii et tria casalia
cum villanis et pertinentiis eorundem. Apud Antiochiam 25 domos et furnum.
Apud Constantinopolim in monasterio Sancti Ge- / 13 orgii de Mangana 26 duas
confratrias et in proventibus commercii libram auri unam. In insula Cretensi
19 Oggi Shawbak è una località sulla King’s Highway, in Giordania, tra Petra (30 km a sud) e
Karak (120 km a nord). Il Krak de Montréal (da non confondersi con il Krak des Chevaliers, in
Siria, tra Homs e Tripoli di Libano), fatto costruire nel 1115 da re Baldovino I di Gerusalemme, fu
conquistato dal Saladino nel 1189. Per la bibliografia cfr. il sito dell’Università di Firenze
http://www.shawbak.net/ (consultato il 31-12-2006).
20 Oggi Tel Aviv-Yafo (Giaffa) in Israele.
21 Oggi ’Akko (Acri) in Israele.
22 Variante Honorii III (a. 1217, ed. Tautu): Catherianae. Per l’identificazine di questa chiesa
si potrebbe cominiciare la ricerca dalle fonti utilizzate da D. JACOBY, Il ruolo di Acri nel pellegrinaggio
a Gerusalemme, in Il cammino di Gerusalemme, Atti del II Convegno Internazionale di
Studio (Bari-Brindisi-Trani, 18-22 maggio 1999), a c. di M.S. Calò Mariani, Adda Editore, Bari
2002, pp. 25-44, in particolare p. 33 con la riproduzione della trecentesca pianta di Acri di Pietro
Vesconte, tratta da London, The British Library, Add. ms. 27376, c. 190r. La chiesa è citata anche
nella guida francese delle chiese d’Acri in cui s’accordavano indulgenze ai pellegrini latini come
à la Katerine .iiij. aunz, .iiij. k[arantaines]; si vedano Pelrinages & pardouns de Acre (Pellegrinaggi
e perdoni d’Acri), giuntaci in una versione redatta tra il 1258 e il 1264 che Jacoby cita a p.
36, rimandando a Itinéraires a Jérusalem et descriptions de la Terre Sainte, rédigés en français
aux XI e , XII e et XIII e siècles, publiés par H. Michelant et G. Raynaud, Genève 1882, pp. 227-236,
qui p. 235.
23 Oggi Dimashq ash-sham (Damasco) in Siria.
24 Oggi Al Lādhiqīyah (Laodicea) in Siria.
25 Oggi Antakya (Antiochia) in Turchia.
26 Sul monastero di S. Giorgio dei Mangani / Μονή του Αγίου Γεωργίου των Μαγγάνων, fondato
nel quartiere dei Mangani, tra la Punta del Serraglio e il Palazzo dei Mangani, vicino all’omonima
porta da mare di Costantinopoli, dall’imperatore Costantino IX Monomaco (1042-1055) e
distrutto dopo il 1453 per lasciar spazio agli edifici del Serraglio, si vedano E. MAMBOURY, Le
quartier des Manganes et la Première Région de Constantinople, Paris 1939; JANIN, La géographie
cit., I, 3, pp. 70-76 e MAJESKA, Russian Travelers cit., pp. 366-371 (§ 60). Costantino IX con due
crisobolli (maggio 1046 e giugno 1048, per cui cfr. Fr. MIKLOSICH – J. MÜLLER, Acta et diplomata
graeca medii aevi sacra et profana, IV-VI. Acta et diplomata monasteriorum et ecclesiarum Orientis,
V, Vindobonae 1887, doc. III, pp. 5-6, e doc. IV, pp. 6-7) aveva concesso beni e benefici del
monastero ai monaci del monte Olimpo e a quelli della εν τη Χίω Νέα Μονή assicurando così loro
un punto d’appoggio con una rendita quando venivano a Costantinopoli. Con la Quarta Crociata il
monastero passò ai latini; è del 29 gennaio 1207 la lettera con cui Innocenzo III (cfr. Epist. IX, 252
in Patrologia Latina, CCXV, 1082 A) assicura al vescovo Nivelon de Soisson, tra gli altri beni,
anche la chiesa di S. Giorgio (sui problemi che ebbero in seguito i canonici latini che vi si installarono
si veda INNOCENTII III Epist., XI, 35 in Patrologia Latina, CCXV, 1363). Nel 1217 verranno
i benefici concessi ai monaci del Sinai da papa Onorio III. Il 6 giugno 1244 papa Innocenzo IV prese
il monastero sotto la sua protezione (cfr. E. BERGER, Les registres de Grégoire IX, p. 730 e R. JANIN,
Les sanctuaires de Byzance sous la domination latine, in «Etudes byzantines», II, 1944, pp. 172-
174). Dopo la riconquista di Costantinopoli del 1261, ad opera dei Paleologi di Nicea, i monaci greci
rientrarono in possesso della chiesa e del monastero.
Estratto da Studi di storia del cristianesimo. Per Alba Maria Orselli, a cura di Luigi Canetti,
Martina Caroli, Enrico Morini, Raffaele Savigni, Ravenna, Longo, 2008