Renzo Lodoli - La Repubblica

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Repubblica Nazionale 32 14/05/2006 32 LA DOMENICA DI REPUBBLICA DOMENICA 14 MAGGIO 2006 la copertina Dal dipinto al mito Una vita dedicata al mistero di un sorriso ANAIS GINORI (segue dalla copertina) notano le piccole imperfezioni, la mano rilavorata più volte, la spalla sinistra in rilievo per un sollevamento del legno», prosegue Scaillierez. «Il paesaggio a de- «Si stra è chiaramente incompiuto, ma si sa che per Leonardo nessuna opera era mai del tutto terminata. La tavola di pioppo è sottile. Tutti pensano che sia un dipinto scuro. Non è vero. Il cielo era azzurro in origine, si vede benissimo sotto alla cornice». Passano alcuni operai con delle scale. «Che succede?», chiede subito lei, sospettosa. Un guasto al sistema di condizionamento. «Ma la cosa eccezionale», continua, in piedi davanti al quadro, «sono i colori perfettamente amalgamati, una precisione infinitesimale, è impossibile scorgere le pennellate. Rimane ancora misteriosa la tecnica usata per lo sfumato, a base di un minerale, il manganese. Dei chimici stanno tentando di scoprirne la formula». Scaillierez appare poco nei giornali, non cerca la ribalta. Alta ed elegante, un viso regolare con grandi occhi azzurri, usa un francese forbito, si dedica allo studio e alla ricerca, ha condotto una carriera dietro le quinte. «Una diva basta e avanza», scherza. Aveva meno di trent’anni quando si ritrovò in dono il tesoro di Leonardo da Vinci con cui ha condiviso polemiche, rivelazioni, traslochi, incidenti. L’ultimo qualche giorno fa. «Ero nel mio ufficio in fondo alla Grande Galerie quando un custode è arrivato correndo. Un uomo aveva strappato un palo delle transenne, tentando di scaraventarlo contro il dipinto. Per fortuna è stato fermato in tempo e siamo riusciti a non diffondere la notizia. Più se ne parla e più i pazzi arrivano». Mona Lisa ha sempre avuto la capacità di attrarre mitomani e psicopatici. Scaillierez ha tre cassetti pieni di lettere, telegrammi e bigliettini. Una corrispondenza unica per un quadro. Tra gli ammiratori c’è persino chi sogna di portare il dipinto nella sua camera da letto, come fece Napoleone. Recentemente un principe kuwaitiano si è fatto avanti. «Non ha prezzo e non è in vendita», è stata la risposta del Louvre. Scrivono sedicenti studiosi. La Gioconda è incinta, è emiplegica, è asmatica, è un uomo, è la madre di Leonardo, è un autoritratto. Un professore giapponese scandalizzato chiede di sapere perché è esposta una copia, «dov’è l’originale?». Dalla Svizzera vogliono conoscere la distanza tra le pupille, dal Senegal hanno trovato una formula sul calcolo delle probabilità. CÉCILE SCAILLIEREZ La conservatrice richiude i cassetti. Conservatrice del museo «E adesso sarà anche peggio». La “Gio- del Louvre condolatria” rischia di diventare ingestibile con l’uscita del Codice da Vinci. «Non ho letto il romanzo ed ero contraria a concedere il permesso di girare il film dentro al museo. No, non sono snob. Ma tutta questa mistificazione danneggia il senso dell’arte». I custodi sono già esasperati. «Le guide turistiche bloccano la fila mettendosi a leggere ad alta voce scene del romanzo», racconta uno di loro, Jocelyn. «Vengono per vedere il Cenacolo senza sapere che è in Italia», aggiunge un altro. Il Grand Louvre immaginato da François Mitterrand è in continua trasformazione. Scaillierez ha visto nascere la Piramide inaugurata nel 1989, la conquista dei locali sottratti al ministero delle Finanze nel 1993, l’apertura delle sale per i reperti egizi nel 1998 e quella per le arti primitive nel 2000. Oggi c’è il cantiere per il nuovo settore dedicato all’Islam. Trentacinquemila opere esposte, capolavori universali, una delle strutture museali più grandi del mondo. Eppure per la dama fiorentina manca co- Cécile Scaillierez, conservatrice del Louvre, è da ventuno anni la guardiana del ritratto più famoso del mondo. Lo ha seguito nei suoi quattro traslochi nel museo e ne parla come di una persona “La maggioranza dei visitatori rimane delusa dopo averla vista Dicono che è brutta e piccola Per il quadro è una lenta morte” munque lo spazio. Tra i sette milioni di visitatori all’anno pochissimi rinunciano a incrociare fugacemente il suo sguardo. Un anno fa Scaillierez ha sovrainteso al quarto trasloco del ritratto. Al centro di una parete issata in mezzo alla Salle des Etats; insieme alle opere della scuola veneziana; davanti alle Nozze di Cana. «Avevo sperato di poter riunire Mona Lisa agli altri quadri di Leonardo da Vinci, la Sant’Anna con Madonna e Bambino e il San Giovanni Battista. Ma l’unica sala grande abbastanza era questa. I dipinti della scuola veneziana non si potevano spostare altrove a causa delle loro dimensioni. Il risultato è pessimo, un matrimonio artistico senza senso. Non mi piace neanche questa parete beige, troppo scura, e la bacheca posata su una specie di altare, sembra una Madonna. Cosa vuole, io ragiono con una testa diversa. Hanno prevalso i problemi di ordine pubblico e di sicurezza». Anche con trecento metri quadri a disposizione, la ressa continua. «Siamo stati costretti ad aggiungere una seconda barriera di protezione, c’è stato un bambino che ha rischiato di morire nella calca. Da pochi giorni ci sono anche transenne e insegne per far circolare il flusso. Non è orribile? Sembra di stare al check-in di un aeroporto. Un’opera d’arte senza pubblico è come un mare senza spiaggia ma di questo passo la Gioconda finirà in una stanza tutta per sé, in un recinto lontano dieci metri dai visitatori. Allora sarà davvero una catastrofe, almeno dal mio punto di vista». FOTO AFP Il punto di vista di Cécile Scaillierez è quello di una studiosa che immagina i musei come luogo di incontro ed emozione, di «metamorfosi» come diceva André Malraux. «Oggi tutto è cambiato, si entra al Louvre come si va a un concerto rock, non ci sono più i mecenati ma gli sponsor. Tutti vogliono Mona Lisa, nessuno la guarda veramente. Vengono per verificare che esiste. Secondo un’indagine che abbiamo fatto tra i visitatori, la maggioranza rimane delusa dopo averla vista. Dicono che è brutta e piccola perché non corrisponde all’icona che conoscevano. Amo questo quadro e mi dispiace assistere alla sua lenta morte». La protegge, la cura, l’ascolta. «Ogni mattina le passo davanti e il suo sorriso mi fa stare bene». Le minacce sono le più diverse. Si mormorava che il governo volesse mandare il dipinto all’estero, che il presidente Chirac avesse voluto organizzare una mostra internazionale per ringraziare un Paese alleato. «Impossibile, il quadro non può viaggiare», ha risposto Scaillierez, fornendo le prove di una piccola crepa aperta sul lato alto del dipinto. La notizia è finita sui giornali due anni fa, «La Gioconda è malata». «Abbiamo esagerato», ammette adesso. «La crepa esiste ma probabilmente fa parte della conformazione della tavola di pioppo e comunque non sta peggiorando. In realtà il quadro è in ottimo stato di conservazione. Ma l’idea di trasportarlo era una follia, dovevo in qualche modo respingere le pressioni politiche». Inutile dire che questa signora così poco ossequiosa e refrattaria alle mode non si è fatta voler bene nel management. Le sue dichiarazioni sul Codice da Vinci hanno stonato con quelle del direttore del Louvre, Henri Loyrette. «Se il film porta pubblico allora è benvenuto», ha detto Loyrette, monetizzando l’ospitalità concessa alla produzione hollywoodiana. Il palazzo reale, trasformato in museo durante la Rivoluzione francese, è ormai un’azienda autonoma che deve finanziarsi anche con fondi privati. Tra pochi mesi la guardiana della Gioconda se ne andrà. Trasferita ad occuparsi di pittori fiamminghi del Cinquecento. «Era la mia specializzazione originaria», spiega. «Mi sembra giusto cambiare dopo tanti anni, questo rapporto mi ha consumata». Abbandona con un po’ di paura. «Spero che dopo di me ci sarà qualcuno capace di vedere la Gioconda semplicemente per quello che è. Un bellissimo ritratto».
Repubblica Nazionale 33 14/05/2006 DOMENICA 14 MAGGIO 2006 I CASI L’IDENTITÀ FRANCESCO MERLO Secondo il Vasari è la gentildonna fiorentina Lisa Gherardini, moglie di Francesco del Giocondo. Ma c’è chi ha visto nel quadro l’autoritratto di Leonardo (segue dalla copertina) Edove adesso uno dei pellegrini con cui ripercorriamo i luoghi e i simboli del thriller esoterico alla ricerca del sacro enigma, chiede all’impiegato di indicargli la sala dell’Ultima Cena. «Lei si sbaglia, signore: sta a Milano». Ma forse in un museo contano ormai solo i quadri mentali, come la traccia di quel pendente di lapislazzuli che Marta, americana di Philadelphia e lettrice accanita del Codice, cerca di indovinare sotto i capelli di Mona Lisa. Dan Brown descrive un gioiello con l’effigie della dea Isis che ovviamente all’orecchio di Mona Lisa non c’è mai stato. Eppure Marta crede davvero di vederlo, con l’identica mistica morbosità di chi vede senza vederle le lacrime delle Madonne che piangono. Allo stesso modo, sul fondo di quella bottiglietta “Air de Paris” acquistata dai ragazzi di Boston c’è, inciso sul vetro, appena visibile, un piccolo «made in Hong-Kong». Ma riguarda il contenitore e non il contenuto e, al momento opportuno, non modificherà né l’intensità dell’odore di Parigi né il significato attribuito al lungo respiro di nostalgia. Se dunque è ancora lecito dubitare che Mona Lisa sia egiziana come vorrebbe il romanzo, non ha alcun senso ricordare la fiorentina Lisa Gherardini del Giocondo e «la véritable identité de la Joconde» perché, come lo champagne, le coiffures branchées, il gla- mour e la Torre Eiffel «Mona Lisa is so French, so chic». Lo dice anche una vecchia canzone americana, ed è inutile discutere perché davanti a queste immagini siamo tutti ignoranti attivi, o se preferite cretini cognitivi, o ancora idioti sapienti, quelli che appunto formano il senso comune. Io per esempio ho appena letto un vivace libro italiano, da pochi giorni in libreria, scritto da Valeria Botta e che si intitola Leonardo nascosto. Sostiene che la Gioconda è il ritratto di un cadavere; che Leonardo insomma dipinse il viso di una signora già morta, perché era un negromante, un necrofilo oltre che, come dice Dan Brown, un adepto della magia nera, un omosessuale e un femminista precursore, nientemeno, anche di Bachofen. Trattata dagli stessi custodi del Louvre come un feticcio, la Gioconda, che respira aria condizionata sotto un vetro di protezione, da nessuno è percepita come un quadro sporco di cinque secoli e che mai si può vedere da vicino né tanto meno toccare. Mona Lisa non è più un pezzo di pioppo convesso, instabile colloso e gessoso, ma è un immenso cumulo di teorie più o meno bizzarre, di libri e prose ispirate, di enigmi storiografici. È l’evasione, soggettiva e di massa, verso un imprendibile mondo immaginario, la conferma delle ossessioni di ciascuno, la patacca che ognuno di noi si porta dentro, l’idea solida contenuta in ogni testa, dove la cosa meno importante è la verità. Del resto, sono ancora più buffi quegli altri cretini cognitivi che si ostinano a fare gli esami di storia archivistica al libro di Dan Brown, per esempio. E si indignano come si indignarono i grecisti quando uscì il film sulla guerra di Troia, perché «non è in quel modo che Omero fa morire Paride», e «non andò così tra Achille ed Ettore». Sono tutti sindacalisti della presunta autenticità documentale, o cobas dell’aoristo, o custodi della vera vita di Cristo, di Maria Maddalena, della Gioconda e di Leonardo... Tutti pronti, con l’autorevole Vittorio Messori, a fare il processo inquisitoriale come se la qualità di un romanzo si potesse misurare con la veridicità storico-archivistica. I soli criteri di valutazione di un romanzo sono la qualità della scrittura e la coerenza interna, l’affabulazione e l’intreccio. Davvero è un po’ comica questa discussione filologica che puntualmente è stata riproposta, anche contro il Codice da Vinci. Se poi la presunta veridicità viene difesa in nome della religione e di Dio, che è materia di fede e non di storia, allora la disputa da comica diventa barbara, come sono appunto le dispute tra sciiti e sunniti. Meglio lasciare in pace Dio, e se ai cattolici legittimamente non piace il successo antipapista di Dan Brown e la sua interpretazione di Leonardo e della Gioconda, ebbene scrivano un libro uguale e contrario, provino ad avere maggiore successo romanzando le tesi che prefe- IL FURTO Il 21 agosto 1911 il dipinto viene rubato da Vincenzo Perugia, un decoratore che voleva restituirlo all’Italia. Per due anni lo nasconde in una valigia sotto il letto LA DOMENICA DI REPUBBLICA 33 L’ICONA Da Malevic a Duchamp, da Salvador Dalì a Andy Warhol: innumerevoli sono le imitazioni di quella che è considerata un’icona della nostra cultura Davanti a Mona Lisa tra i fan di Dan Brown La tavola di Leonardo è ormai un immenso cumulo di teorie più o meno bizzarre e di enigmi storiografici riscono. I libri si combattono con i libri. Tutti il resto — boicottaggi, censure, roghi e suoni di campane — è barbarie. Sono almeno 28 le agenzie turistiche che organizzano i “Da Vinci Walking Tour”, pensione completa e serate a tema nel nome della Gioconda. Il lussuoso hotel Ritz, dove comincia l’avventura del Codice, offre la camera al prezzo promozionale di 670 euro anziché 770. Tappa obbligata è lo gnomo di Saint Sulpice che inutilmente padre Paul Roumanet, parroco della chiesa, cerca disperatamente di qualificare come «strumento astrologico e non esoterico». Il buon prete lo ha pure scritto in un cartello vagamente minaccioso: qui non c’è nessun enigma sacro; e non è vero che Saint Sulpice fu costruita sulle rovine di un antico tempio dedicato alla dea Isis; e non è vero che il santuario riproduce la pianta di Notre-Dame. Crede, il parroco, che il Codice da Vinci sia materia da teologi e non da turisti. Mentre dunque il parroco insiste con i suoi «non è vero, non è vero, non è vero», seguendo la giovane guida che sa tutto del sangue che cola e dell’alter ego femminile di Gesù Cristo, noi pellegrini siamo già arrivati nel Jardin des Tuileries, e ora sostiamo in raccoglimento davanti alla Pyramide: lama e calice. Ma quello che ai pellegrini interessa veramente è contemplare in Mona Lisa l’androgino omosessuale. Perciò entrano in estasi quando la guida ricorda che il celebre sorriso si riferisce all’anagramma AMON L’ISA, l’unione cioè di Amon, dio della fertilità maschile, e di Isis, dea egiziana della fertilità femminile. E c’è pure lo squilibrio verso sinistra che celebrerebbe il femminismo leonardesco. Il Walking Tour prevede una fuga sulla rue de Rivoli e poi sugli Champs-Elysées. E qui i pellegrini maschi vorrebbero conoscere l’itinerario della Paris sexy, l’eccitazione notturna che i parigini più raffinati non cercano certo a Pigalle e nel nono ma nell’ottavo arrondissement chiamato appunto “le Huitième Ciel”: niente più letteratura ma, tra il ministero dell’Interno e il castello dell’Eliseo, si slitta verso l’Apogée, il Tania club, il Flamingo, le Sirènes, il Christin’s, l’Orange bleue… È un imprevedibile tour notturno in mezzo a un fiume umano di donne velate e pelle nera, che alle quattro del mattino diventa bouillonnant, ribollente, e molto orientale. Ha scritto Marc-Édouard Nabe: solamente sui Campi si può ancora provare l’anarchia di esistere, nel cuore di queste notti molto dense e soffocanti, dove solo quelli che oggi sono decisi a lottare contro la cultura accettano di vivere quella che io chiamo la vita di Parigi, il mistero di Parigi che non è più il sorriso della Gioconda. Agli arabi di Parigi non piace per nulla la Gioconda che non a caso fa parte, secondo l’antiterrorismo, dei possibili obiettivi occidentali dell’estremismo islamico. In realtà, nel libro di Dan Brown si parla poco della Gioconda e molto della Cena, che è il dipinto chiave dell’enigma, il dipinto dell’eresia ortodossa. Ma nella copertina del best seller c’è la Gioconda e così pure nei manifesti del film, nei siti Internet, nelle riviste. Dappertutto insomma c’è la Gioconda che è marketing, è Parigi, è turismo. Ecco dunque l’ultima patacca: anche il romanzo di Dan Brown si dissolve nel sorriso della Giocondache inghiotte ormai tutte le patacche del mondo, raffinatissima e meravigliosa patacca di Parigi come quel libro cult che si intitola Parisintrouvable, recentemente ripresentato e celebrato dal Colloque des Invalides, un circolo parigino molto colto, molto ironico e molto snob. Datato 1997, edito da Byzantium Book Inc., con una Tour Eiffel rovesciata in copertina, questo libro è una perfetta guida turistica che descrive con pedanteria, mappe, itinerari, prezzi, una Parigi che non esiste ma è verosimile, una Parigi introvabile appunto. Tra i tanti nomi dei ristoranti ci sono, per esempio, la Brasserie Loplop, il Café Conjugal, la Patte à la main. E, tra i servizi offerti dal Comune, il kidnapping e il fax food. Tra i night-club le Folies-Berbères. E poi l’Eglise des Marionettes, l’hotel Crillon sans ascenseur, il monumento al Voleur en smoking, la rue des Mauvais garçons manqués, la rue des Enfants normaux, l’impasse de Godot, il carrefour des Mots croisés, la rue Zazie sans culotte. Ci sarebbe anche la Maison de Mona Lisa, dove visse e abitò la tante di Leonardo, la zia Lisa da Vinci: numero civico 31, terzo piano, chiusa il lunedì. Ecco dunque risolto l’enigma della Gioconda: si può trovare l’introvabile.
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