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ale di truculenza, ma se non puoi ridere allora che cosa ti resta?
E sì, il punto di non ritorno era stato infine raggiunto. Ci
infili il tuo stivale sinistro, lo togli, lo metti, togli, metti, togli,
metti, e nell’operazione lo spandi tutto intorno.
I Crass furono formati da un insieme eterogeneo d’individui
che per le proprie buone ragioni si dedicarono collettivamente
a una causa comune: anarchia, pace e libertà. Nonostante
le differenze personali che ho descritto in questo articolo,
continuo a sentire che, al di là di qualunque ascella privata,
il volto pubblico (che potremmo chiamare: “le aspirazioni”) di
quella causa dovrebbe essere sacrosanto: insieme ci schieriamo,
insieme cadiamo. Collocare l’interesse personale al di sopra
della causa comune significa denigrare la causa e tutti quelli
che possono averla servita in un modo o nell’altro.
Ancora una precisazione, per rispetto di ciò che è sacrosanto:
se sono perfettamente capace di comprendere – e forse perfino
di essere comprensivo – nei confronti di alcune delle critiche
di Pete, Joy e Andy in merito alla Dial House, rifiuto di accettare
la loro insistenza nel dire che i Crass adesso dovrebbero
poter esistere solo come una specie di fossile della storia
passata. Qualsiasi simile divorzio dal presente per me è un anatema.
Per tutte le sue maldestre contraddizioni, gli intrinsechi
paradossi e i possibili fallimenti a vivere alla pari delle proprie
grandiose aspirazioni, i Crass furono (e, nelle mani di quelli
che hanno scelto di continuare a sbandierarne lo stendardo, rimangono
tutt’oggi) una potente forza politica e creativa. Per
essere ancora più diretto, non posso e non intendo inchinarmi
davanti a nessuna richiesta di chiusura, che si tratti del mio volto
pubblico o della mia ascella privata (in particolare quando
proviene da quelli che nel passato ne hanno tratto grandi benefici
grazie ai miei sforzi).
È mia profonda convinzione che ciascuna delle persone che
unite diventarono note come i Crass fecero del loro meglio, in
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