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di definire i nostri obiettivi in un modo più chiaro di quanto
avessimo fatto prima. Dovevamo spiegare il cosa, il come e il
perché della nostra rabbia, così come la nostra idea di individualismo.
Ci avevano accusato di fare solo facile propaganda;
era arrivato il momento di uscire allo scoperto. Vari membri
del gruppo lavorarono ad Acts of Love, una raccolta di cinquanta
poesie che costituiva un tentativo di dimostrare che l’origine
della nostra rabbia non era l’odio, ma l’amore, e che la
nostra idea di individualismo non era legata all’egocentrismo
sociale bigotto, ma a una nostra personale concezione sul significato
dell’essere. L’ambiguità delle nostre posizioni iniziava
ad assillarci: era davvero possibile una rivoluzione senza
spargimento di sangue? Eravamo realisti? Le nostre stesse
contraddizioni non ci stavano forse schiacciando?
Fu in quel periodo che mandammo alla stampa di tutto il
mondo i famosi “Thatchergate Tapes”, dei nastri veramente
ben fatti, che riproducevano una falsa conversazione telefonica
tra Reagan e la Thatcher, nella quale veniva ammessa la responsabilità
del primo ministro nell’affondamento dell’incrociatore
argentino Belgrano e, a seguito della conseguente rappresaglia
da parte del nemico, la conferma della decisione degli alti vertici
della Marina inglese di sacrificare la Sheffield, due temi sui
quali vigeva il no comment. E già che c’eravamo, avevamo inserito
una dichiarazione di Reagan in cui minacciava di scatenare
un conflitto nucleare con l’Europa, nel caso in cui fosse stata
messa in pericolo la sicurezza americana, un’ipotesi che, probabilmente,
non era poi così lontana dalla realtà.
Il nastro passò inosservato per più di un anno, ma le cose
cambiarono quando comparve nel dipartimento di stato americano.
Le smentite che seguirono ci fecero chiaramente capire
che i metodi che avevamo usato per screditare la Thatcher e
Reagan non erano poi così diversi da quelli usati dallo stesso
dipartimento di stato. Come mai presero così sul serio il nostro
rudimentale tentativo di simulare la conversazione? La colpa,
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